ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المفهوم الدلالي لمعنى الكذب ومرادفاته في القرآن الكريم: دراسة دلالية

العنوان بلغة أخرى: The Semantic Concept of the Meaning of Lying and its Synonyms in the Holy Quran: A Semantic Study
المصدر: مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: حميد، أحمد صالح (مؤلف)
المجلد/العدد: مج27, ع11
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 93 - 111
ISSN: 1817-6798
رقم MD: 1211360
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يتناول هذا البحث (المفهوم الدلالي لمعنى الكذب ومرادفاته في القرآن الكريم) حيث وظف الأسلوب القرآني مجموعة من الألفاظ في الدلالة على معنى الكذب منها (الافتراء، والإفك، والبهتان، والتخريص، والزور، والاختلاق) في سياقات متعددة حيث أعطت كل واحدة من هذه المفردات معنى جديدا وحسب السياق الذي وردت فيه وإن كانت جميعها تصب في معنى الكذب مع وجود فرق دلالي بينها (فالزور مثلا هو الكذب الذي سوي وحسن في الظاهر ليحسب أنه صدق) أما (الخرص فدلالته المعجمية تدل على الحزر وليس من الكذب في شيء وقد استعمله القرآن الكريم في موضع الكذب؛ لأن الخرص يجري على غير تحقيق فشبه بالكذب في موضعه) وقد وردت لفظ الكذب في مئتين وتسعة وثمانين موضعا، أما الإفتراء فقد ورد في تسعة وخمسين موضعا، وأما الإفك فقد ورد في سبعة وعشرين موضعا، وأما البهتان فقد ورد في سبعة مواضع، وأما التخريص فقد ورد في خمسة مواضع ،وأما الزور فقد ورد في أربعة مواضع، وأما الاختلاق فقد ورد في ثلاثة مواضع وهذه الألفاظ المترادفة التي ذكرناها إما أنها جاءت على المصدر أو تأتي على صيغة مشتقة منه وكل حسب السياق اللغوي الذي وردت فيه وقد عرضت هذه الألفاظ على التراث اللغوي العربي وما ذهب إليه المعجميون فوجدت اتفاقا أحيانا وافتراقا في أحيان أخرى في دلالة هذه الصيغ اللغوية ثم تتبعت الأصول اللغوية ودلالات جذورها عند أهل اللغة من أصحاب المعجمات اللغوية ثم انتقلت الى تفسير هذه، المفردات التي جاءت على تلك الصيغة وخرجت بنتائج معينة في خاتمته والله أسأل أن يكون العمل خالصا لوجهه الكريم والحمد لله أولا وآخرا.

The present study deals with (the concept of lie and its synonyms) in the Holy Quran, - semantic study, the study consists of an introduction , six sections and a conclusion. While the first section deals with the lexical meaning of the word(Kathed), the second section deals with the lexical meaning of the word( (Eftra). Section three deals with the dictionary meaning of the word( (Efek). The forth section deals with the lexical meaning of the word( (Bohtan). Section five deals with the lexical meaning of the word (Takrees). Section six deals with the lexical meaning of the word( (Zoor). The study ends with the conclusion which sums up the most important findings of the study.

ISSN: 1817-6798

عناصر مشابهة