ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > استمرارية مرجعية الهوية القبلي...>الوصف

استمرارية مرجعية الهوية القبلية في النظام الاسمي في قبيلة النمامشة من الاحتلال إلى منتصف القرن العشرين

العنوان بلغة أخرى: The Continuity of the Tribal Identity Reference in the Nominal System in the Al Nammamshah Tribe from the Colonization to the Middle of the Twentieth Century
المصدر: المجلة التاريخية الجزائرية
الناشر: جامعة محمد بوضياف المسيلة - مخبر الدراسات والبحث في الثورة الجزائرية
المؤلف الرئيسي: سعيدان، جمال الدين (مؤلف)
مؤلفين آخرين: أمزيان، حسين (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج6, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 397 - 420
ISSN: 2572-0023
رقم MD: 1342988
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الهوية القبلية | النظام الاسمي | النمط البدوي | قبيلة النمامشة
كلمات المؤلف المفتاحية:
القبيلة | الهوية القبلية | النظام الاسمي | النمامشة | Tribe | Tribal Identity | Nominal System | Al Nammamshah
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يحيلنا السؤال المهم: لماذا استمر حضور البنية القبلية النمامشة إلى التاريخ التأسيسي 1954 والظاهر من خلال أوراس -نمامشة، في حين تغيب في هذا التاريخ بنيات كان لها وزنها في العهد العثماني كالحنانشة مثلا، وهو سؤال ترتبط إجابته بمدى تكثف وأثر سياسات فرنسية من جهة، ومن جهة أخرى بشكل مباشر بحفاظ القبيلة النمامشة على النمط "النمط البدوي" ببناه المختلفة: سياسية (شبه استقلالية وطبيعة حربية) واقتصادية (نمط رعوي) وسوسيولوجية (بنية قبلية) والذي حفظ وجود القبيلة، إلى التأكيد على استمرارية تمثل القبيلة من خلال بقاء حضور الانتماء القبلي ماثلا عن طريق رأسمال رمزي هوياتي للنمامشة والمجسد في بناء تسموي ظل يذكر باستمرار -باعتباره آلية داخل استراتيجية وبمثابة طقس -بانتماء النموشي للقبيلة، من خلال سيادة مرجعية الهوية القبلية الطاغية في النظام الاسمى والخطاب المناداتي، هذه المرجعية التي عملت كمعرف أساسي لتسمية الفرد إلى درجة الغفلية، وجعلت الانتماء المتمركز حول المجموعة حاضرا باستمرار دون انقطاع من الاحتلال إلى 1954.

Why did the presence of the Nammamshah tribal structure continue to the founding date 1954 which is apparent through Eures- Nammamshah whereas important much-weighing structures in the Ottoman era disappeared such as Hanansha?" This important question, whose answer is related to the extent of the densification of French policies and their aftermaths in one hand and to keeping the Nammamshah tribe the nomadic style with all its different structures (political: quasi-independence and warlike-economic: pastoral style- sociological: tribal structure) which has maintained the existence of the tribe on the other hand, leads us to emphasize the continuity of the presence of the tribe through the stable tribal belongingness by means of a symbolic and identity capital embodied in nominal structure which has mentioned continuously - as a mechanism under a strategy and as a ritual- the belonging of the Lammushi to the tribe through the predominance of the reference of tribal identity dominating in the nominal and calling discourse. This reference has acted as an essential identifier to naming the person to the point of anonymity, and has made the belongingness centralized to the group present continuously since the colonization to 1954.
ISSN: 2572-0023

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.