ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الفتاوى والموقف من قضايا المجت...>الوصف

الفتاوى والموقف من قضايا المجتمع الاقتصادية والاجتماعية في مصر العثمانية

العنوان بلغة أخرى: Fatwas and Positions on Society’s Economic and Social Issues in Egypt in the Ottoman Era
المصدر: مجلة الدراسات الافريقية
الناشر: جامعة القاهرة - معهد البحوث والدراسات الافريقية
المؤلف الرئيسي: أبو الروس، خالد حامد السيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abu AI-Rous, Khaled Hamed
المجلد/العدد: مج46, ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يناير
الصفحات: 119 - 137
ISSN: 1110-6018
رقم MD: 1457637
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, HumanIndex
مواضيع:
العصر العثماني | الفتاوي الدينية | الحياة الاقتصادية | المسائل الفقهية | مصر
كلمات المؤلف المفتاحية:
الفتوى | الفقهاء | الحياة الاقتصادية | شرب الدخان | شرب الخمر | Fatwa | Jurists | Economic Life | Smoking | Drinking Alcohol
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: من الأهمية بمكان توضيح هدف بحثنا هذا، فهو دراسة تهدف إلى معالجة الفتاوى في العصر العثماني وموقفها من القضايا والمشكلات المختلفة داخل المجتمع المصري ونأمل أن نقدم منظومة شبه متكاملة، خاصة وأن المسائل الفقهية متعددة والفتاوى لا حصر لها في كل زمان ومكان تحتمل التمدد في بعض الأحيان-لذلك اعتمد هذا البحث على المادة الوثائقية إلى حد ما بجانب المادة المصدرية في محاولة لمعالجة المتغيرات التي طرأت على المجتمع من جراء هذه الفتاوى. وقد كثر المفتون في مكة والمدينة، فأهل المدينة قد اتبعوا فتاوى عبد الله بن مسعود، وأهل مكة قد اتبعوا فتاوى عبد الله بن العباس (ت. 68 ه). أما أهل مصر فقد اتبعوا فتاوى عبد الله بن عمرو بن العاص (ت. 64 ه). إذن يمكن القول بأن الفتوى قد طرقت مصر عقب جمهور الفاتحين بزمن غير بعيد، حيث انتشر بها المفتون والفقهاء على المذاهب الدينية الأربع. وكانت للفتاوى قيمتها الكبيرة أينما تحل الأزمات في البلاد منذ بداية الفتح العربي ومرورا بعصر الولاة والدول المستقلة في مصر والعصر المملوكي الذي تميز بكثرة المدارس وحلقات العلم. وعندما أقبل العصر العثماني كان المفتون على المذاهب الأربعة رغم غلبة المذهب الحنفي في مصر.

It is important to clarify the goal of our research, as it is a study that aims to address fatwas in the Ottoman era and their position on various issues and problems within Egyptian society. We hope to present an almost integrated system, especially since the jurisprudential issues are multiple and the fatwas are endless in every time and place and may be expanded at times. Therefore, this research relied on documentary material to some extent, in addition to the source material, in an attempt to address the changes that occurred in society as a result of these fatwas. There were many fatwas in Mecca and Medina. The people of Medina followed the fatwas of Abdullah bin Masoud, and the people of Mecca followed the fatwas of Abdullah bin Al-Abbas (died in the year 68 AH). As for the people of Egypt, they followed the fatwas of Abdullah bin Amr bin Al-Aas (who died in 64 AH). Therefore, it can be said that the fatwa came to Egypt not long after the conquerors, as it was spread by muftis and jurists of the four religious schools of thought. Fatwas had great value wherever crises occurred in the country, from the beginning of the Arab conquest through the era of governors and independent states in Egypt and the Mamluk era, which was characterized by the abundance of schools and educational circles. When the Ottoman era came, the muftis were based on the four schools of thought, despite the dominance of the Hanafi school of thought in Egypt.
ISSN: 1110-6018

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.