ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حق الإنسان والتبرع بالأعضاء بع...>الوصف

حق الإنسان والتبرع بالأعضاء بعد الموت في الشريعة والقانون

المصدر: أبحاث اليرموك - سلسلة العلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة اليرموك - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: المومني، أحمد محمد أمين حمدان (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الخلايلة، ياسر يوسف (م. مشارك), ربيع، عماد محمد أحمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج 26, ع 1
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2010
الشهر: آذار
الصفحات: 173 - 192
ISSN: 1023-0165
رقم MD: 363867
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
القانون الدولي | حقوق الإنسان | التبرع بالأعضاء | الموت | الشريعة الإسلامية | القوانين الوضعية | الاتفاقيات الدولية | الإنسان | الأحكام الشرعية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: جاء الإسلام فنظم حياة الإنسان محققا مصلحة الفرد والجماعة في حياته وبعد مماته، ومنح الإنسان كرامة حيث جعل تصرفاته وأقواله معتبرة ينبثق عنها أحكام وآثار. وجعل الإسلام لهذا الجسد وهذه الروح أهمية كبيرة، فإزهاق روح واحدة بغير حق كمن قتل الناس جميعا. والروح في الجسد منحة من الله سبحانه وتعالي لا تملك ولا تباع ويجب احترامها والعمل على صيانتها، وربما تنتاب الإنسان ظروفا وضرورات يحتاج بها لمن يساعده. ففي أحوال معينة يحتاج لمن ينقذ نفسا أو إعادة إحياء عضو كان قد تلف بمرض أو جناية، يتبرع إنسان بهذا العضو في ظرف ترديه إلى الموت أو في حالة استغنائه عن عضو له مثيل أو متجدد عنده. فمن رحمة الله بالبشر أن جعل لهم حق التصرف بمثل هذه الأحوال والظروف بهذا الجسد بما يحقق صالح الفرد والجماعة، وبما لا ضرر فيه على نفس المتبرع، مع تأكيده على حرمة بيع مثل هذه الأعضاء لما فيه من امتهان لكرامة الإنسان، فسبحان الله الذي خلق وقدر وأحسن.

It is strongly agreed that Islam is a religion that has come to regulate the lives of humans by specifying the rights and duties of both the community and individuals in the best possible way. Islam has even respected the rights of humans after death by prescribing a high dignity level for the body of the dead, and respecting the wishes of the dead by simply concluding their wills in the best possible way as long as they are compatible with the laws and regulations. Islam has also dignified humans by making the killing of any person in some circumstances as being the killing of all human beings. Accordingly, the humans' body in Islafn is not simply a property of the individual and all belongs to God. Yet, in pre¬determined cases, Islam has set rules for a few cases where individuals are allowed to use their bodies as if it were theirs. For example, an individual would be free to use his body by donating parts of it in cases of need in order to sustain someone else's life. This license comes under the necessity rule.
ISSN: 1023-0165

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.