| المستخلص: |
الريح هي نسيم الهواء وهي مؤنثة، ويقال الريح لآل فلان، أي: النصر والدولة. وأنواع الرياح ثمانية: أربعة منها رحمة وأربعة عذاب. فالريح بلفظ المفرد ذكرت في القرآن الكريم في مقام العذاب والرياح بلفظ الجمع ذكرت في مقام الرحمة. وقد كان الإنسان منذ يوم ميلاده على سطح الأرض يفكر في تغيير حالات الطقس اليومية، وكذلك كان للعرب منذ الجاهلية اهتمام بالجغرافيا ومعرفة بها. وذكرت الريح في القرآن الكريم واستدل بها الله سبحانه وتعالى على وجوده ووحدانيته، كما ذكرت في مقام الامتنان بالنعمة. وذكرت الريح والمراد بها القوة وكذلك ذكر الله سبحانه وتعالى تسخيره للريح لسلمان علبه السلام. واشتمام يعقوب عليه السلام لريح ولده يوسف عليه السلام بعد أن غاب عنه فترة، وأيضا ذكر القرآن الكريم الريح في مقام الابتلاء والتهديد وأرسل الحق، عز وجل الريح عقاباً لأقوام الأنبياء الذين كذبوهم وضرب الله سبحانه وتعالى مثلاً بالريح على ضلال المشترك وبما تفسده الريح علي إبطال ما ينفقه الكفار في الدنيا كما استدل بإرسال الريح على البعث.
Wind, in Arabic language is the running of the air, it is a feminine word. Wind has eight kinds, four are blessing and four are punishment. Wind, the singular word means punishment and wind, the plural word means blessing. Since human was born on the surface of the earth he thought about the changes of daily weather. Arabs took care of geography since pre-Islam period . Wind is told during Holy Qura’n as an evidence of deity, abenefit that leads to worship God, as the same as meaning of power, a force under the domination of prophet Suliman — peace be upon him -, an evidence to prophet Yaagoab - peace be upon him - that the prophet Yousif- peace be upon him - was still living during that period, as exam that leads to faith and Allah frightened non-muslims by sending wind as a punishment, as an example to explain the wrong way that non-Muslims are going on and the useless of their gifts . And wind was told also during the Holy Qura’n as an evidence for returning of the life ٠ Al baath".
|
