| المستخلص: |
هدفت الدراسة الحالية في الجانب المسحي منها إلى التعرف على درجة الاختلاف في ممارسة السلوكات التمردية للمراهقين تبعاً لمتغيرات ( المستوى التعليمي للأب ,التحصيل الدراسي , وحجم الأسرة , والتفاعل بينهما )وفي الجانب التجريبي إلى أثر برنامج إرشادي جمعي في خفض السلوك التمردي وتنمية السلوك الانتمائي لدى المراهقين في الأردن تكون مجتمع الدراسة من جميع الطلبة المراهقين في مدارس لواء قصبة الكرك , ضمن الفئة العمرية من 14- 16 سنه البالغ عددهم (1627) طالبا , وتكونت عينة الدراسة المسحية من (130) طالباً يمثلون 8% من مجتمع الدراسة ,أما عينة الدراسة التجريبية فتكونت من ( 30) طالباً قسمت عشوائياً إلى مجموعتين تجريبية وعددها (15) طالباً، وضابطة وعددها(15 ) طالباً ,ولتحقيق أهداف الدراسة عمل الباحث على تصميم أداتين لهذه الدراسة هما (مقياس تقدير المدرسين لدرجة ممارسة المراهقين للسلوكيات التمردية) اشتمل على (50) فقرة ومقياس( ميول المراهقين نحو ممارسة السلوك الانتمائي ) اشتمل على (22) فقرة إضافة إلى البرنامج الإرشادي واشتمل على (20) جلسة إرشادية , وبعد تطبيق البرنامج الإرشادي، وإجراء الاختبارات القبلية والبعدية على عينة الدراسة حيث أظهرت نتائج الدراسة ما يلي :- - وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى ( (0.05α = ) ) في درجة ممارسة المراهقين للسلوك التمردي تعزى لمتغير (التحصيل الدراسي ) لصالح ذوي التقدير المرتفع . - وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى ( (0.05α = ) في درجة ممارسة المراهقين للسلوك التمردي تعزى لمتغير( المستوى التعليمي للأب ) لصالح المستوى التعليمي العالي . - وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى ( 0.05α = ) في درجة ممارسة المراهقين للسلوك التمردي تعزى لمتغير( حجم الأسرة ) لصالح الأسر صغيرة الحجم . - عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى ( 0.05α = ) في درجة ممارسة المراهقين للسلوك التمردي تعزى للتفاعل بين متغيرات الدراسة ( التقدير الدراسي , المستوى التعليمي للأب , حجم الأسرة ) . - وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى ( 0.05α = ) للبرنامج الإرشادي في خفض سلوك التمرد بين المجموعتين التجريبية و الضابطة, لصالح المجموعة التجريبية - وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى (0.05α = ) للبرنامج الإرشادي في تنمية ميول المراهقين المتمردين في العينتين التجريبية والضابطة نحو ممارسة السلوك الانتمائي, لصالح المجموعة التجريبية .
|
