ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ابطال شبه واعتراضات الأمم والأ...>الوصف

ابطال شبه واعتراضات الأمم والأفراد المتعلقة بالإيمان بالله في القرآن الكريم : دراسة عقيدية

المؤلف الرئيسي: البتويني، خالد أحمد مصطفي (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الدوري، عبدالمجيد محمد أحمد (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2012
موقع: تكريت
التاريخ الهجري: 1434
الصفحات: 1 - 319
رقم MD: 612354
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
الجامعة: جامعة تكريت
الكلية: كلية التربية
الدولة: العراق
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
الإيمان بالله
الشبهة
الابطال
رابط المحتوى:
صفحة العنوان     
قائمة المحتويات     
24 صفحة الأولى     

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تناولت فيها مناقشة الشبه والاعتراضات المتعلقة بالإيمان بالله الواردة في القرآن وإبطالها ودراستها دراسة عقدية. حدود البحث: المقصود من هذه النقطةِ التنبيهُ على أمر وهو أنني قيدت بحثي بمناقشة وابطال الشبه والاعتراضات الصادرة عن الأمم والأفراد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وقبله. ولذا فإنني لم أتطرق في بحثي إلى أية شبهة ظهرت بعد وفات النبي صلى الله عليه وسلم مثل تلك الشبه التي ظهرت بين الفرق الإسلامية. وقد قسمت أطروحتي على تمهيد وفصلين وخاتمة. أما التمهيد : ففيه مبحثان: المبحث الأول: التعريف بمفردات العنوان. وفيه مطلبان: المطلب الأول: تعريف الكلمات . المطلب الثاني: التعريف بالإيمان بالله. المبحث الثاني: منهج القرآن الكريم في رد الشبهات وإبطالها أما الفصل الأول: فقد خصصته للشبه والاعتراضات المتعلقة بتوحيد المعرفة والاثبات. وفيه مبحثان: المبحث الأول: الشبه والاعتراضات المتعلقة بمعرفة الرب تعالى. المطلب الأول: ابطال دعوى اليهود والنصارى باتخاذه عز وجل الولد. المطلب الثاني:ابطال دعوى المشركين أن الملائكة بنات الله. المطلب الثالث: ابطال دعوى المشركين أن بين الله والجنة نسبا. المطلب الرابع: ابطال دعوى النمروذ بقدرته على الإحياء والإماتة. المطلب الخامس : ابطال دعوى اليهود أن الله فقير المطلب السادس: ابطال زعم اليهود والنصارى أنهم أبناء الله وأحباؤه المبحث الثاني: الشبه والاعتراضات المتعلقة بصفات الرب تعالى المطلب الأول: ابطال شبهة المشركين لإنكارهم اسم الرحمن المطلب الثاني: ابطال دعوى اليهود والمشركين تعليق الإيمان على رؤية الله في الدنيا. المطلب الثالث: ابطال اعتراض اليهود والمشركين على تشريعات الله تعالى(استنكارهم لتحويل القبلة). المطلب الرابع: ابطال اعتراض اليهود والمشركين على الإيجاب والتحليل والتحريم.

الشبهة الأولى: الربا . الشبهة الثانية: التطفيف. وأما الفصل الثاني: فقد خصصته للشبه والاعتراضات المتعلقة بتوحيد الطلب والقصد وعدم الانقياد وقبول الهداية. وفيه مبحثين: المبحث الأول: الشبه والاعتراضات المتعلقة بتوحيد الطلب والقصد وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول: ابطال إنكارهم تفرد الله بالألوهية. المطلب الثاني: ابطال زعم النصارى بأن الله هو المسيح. المطلب الثالث: ابطال دعوى ألوهية العجل. المطلب الرابع: ابطال ادعائهم أن الأصنام يشفعون عند الله. المبحث الثاني: الشبه والاعتراضات المتعلقة بعدم الانقياد وقبول الهداية وفيه ثمانية مطالب: المطلب الأول: دعوى المنافقين أن المؤمنين بالرسول سفهاء. المطلب الثاني: دعوى كفار مكة أن الإيمان بمحمد يتبعه عدم الإيمان. المطلب الثالث: دعوى أن الهدى في اتباع ما عليه اليهود والنصارى. المطلب الرابع: ادعاء اليهود أن الكافرين أهدى من المؤمنين سبيلا. المطلب الخامس: دعوى أن رغد العيش وسعة المنازل دليل على صحة الدين والمعتقد. المطلب السادس: دعوى الاكتفاء بما كان عليه الآباء والأسلاف من معتقدات وعبادة ولا حاجة لمعتقدات أو شعائر جديدة. المطلب السابع: ادعاء اليهود أن عدم إيمانهم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم سببه نزول جبريل بها. المطلب الثامن: ادعاء أن سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام أفضل من الإيمان بالله وجهاد في سبيله. أما الخاتمة: فقد لخصت فيها عصارة جواب لكل شبهة ذكرتها في الرسالة على الترتيب التي التزمت به. وتتميز منهجي باختصار أنني التزمت في الرد بمناقشة الشبهات التي تولى القرآن بالرد عليها بأسلوبه فقط ومن خلال أقوال المفسرين وعلماء العقيدة.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.