| المستخلص: |
Marketing strategies have become more varied in this age, and the traditional marketing through shops is no longer the only or preferred way to show and sell products. Actually, media and social media have become an active stage where products are offered and sold which brought with it a number of issues in the Islamic law when it is broken by selling unauthentic or corrupted material, selling stuff that are forbidden or contain forbidden materials in the Islamic Sharia, selling products without viewing them first or giving an accurate description to the buyer, and so on. Unfortunately, many merchants are not fully awre of the Sharia law regarding sales although Islam urges merchants to understand the rules regarding the buying and selling of goods. Ameer almoumeneen (prince of the beleivers) Omar bin alkhattab said, “no selling in our markets excepts for those who understand the religion.” In this research, I have collected the Islamic laws regarding the selling of food or medicinal items based on proofs from the Quraan and Sunna, clarifyingwhat muslim jurisprudence scholars have deducted from them. I have also given examples of varied ways each of these laws can be implemented.
تعددت صور تسويق المنتجات في هذا العصر، ولم يَعُد التسويق التقليدي من خلال المتاجر الوسيلة الوحيدة أو المفضَّلة لعرض المنتَج وبيعه، بل أضحت وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي على اختلاف أنواعها مسرحاً لعرض وتسويق المنتجات، وفي مقابل ذلك تنتشر المخالفات الشرعية من تسويق المنتجات المغشوشة،والأعيان المشتملة على المحرمات،وبيع السلّع من غير رؤيةٍ أو وصف،وغير ذلك من المخالفات. ويغيب عن واقع كثيرٍ من أهل السوق معرفة وتطبيق الأحكام الشرعية المتعلقة بالتسويق، في حين نجد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يقول " لا يبع في سوقنا إلا من قد تفقه في الدين", وفي هذا البحث اجتهدت في جمع أهم القواعد الفقهية الضابطة لتسويق المنتجات الغذائية والدوائية مستدلاً لهذه القواعد من نصوص الكتاب والسنة، ومبيناً كلام الفقهاء حولها، كما ذكرت أبرز الصور والتطبيقات لكل قاعدةٍ من تلك القواعد.
|
