ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







التغير القيمي وعلاقته بهوية الذات والاغتراب النفسى لدى طلبة الثانوية العامة فى قطاع غزة

المؤلف الرئيسي: كباجة، سناء عادل إبراهيم
مؤلفين آخرين: أبو دقة، سناء إبراهيم محمد (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2015
موقع: غزة
التاريخ الهجري: 1436
الصفحات: 1 - 145
رقم MD: 696812
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة ماجستير
الجامعة: الجامعة الإسلامية (غزة)
الكلية: كلية الدراسات العليا
الدولة: فلسطين
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

288

حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى إلقاء الضوء على موضوع التغير القيمي ومعرفة العلاقة بين التغير القيمي وهوية الذات والاغتراب النفسي لدى طلبة الثانوية العامة والتعرف على مستوى القيم والتغير القيمي وهوية الذات والاغتراب النفسي لدى طلبة الثانوية العامة. واستخدمت الباحثة لتحقيق أهداف الدراسة المنهج الوصفي القائم على التكرارات والمتوسطات الحسابية وتمثلت أدوات الدراسة في مقياس القيم من إعداد الباحثة ومقياس هوية الذات للوحيدي ومقياس الاغتراب النفسي لأبو عمرة. وتكونت عينة الدراسة من (1002) شخص منهم (492) من طلبة الثانوية العامة في محافظة شمال غزة وغرب غزة و(510) من أولياء أمورهم. وتمثلت أهم النتائج في: - وجود مستوى متوسط لدى طلبة الثانوية العامة للقيم حيث حاز على وزن نسبي (59.38%) في القيم فيما حاز مستوى القيم لدى أولياء الأمور على مستوى "متوسط" حيث حاز وزن نسبي (58.49%) وكانت المستويات متقاربة بين الأبناء والآباء مما يدلل على عدم وجود اختلاف. - وجود تغير قيمي ضعيف وغير جوهري حيث بلغ المتوسط العام (0.002). - يوجد علاقة ضعيفة بين التغير القيمي وهوية الذات حيث كان معامل الارتباط 0.244 عند مستوى دلالة (0.016) أقل من مستوى دلالة (0.05). - ولا يوجد علاقة بين الاغتراب النفسي والتغير القيمي حيث كان مستوى الدلالة أكبر من 0.05. - لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في القيم وهوية الذات والاغتراب النفسي لدى طلبة الثانوية العامة في قطاع غزة حيث كانت مستوى الدلالة أكبر من 0.05 تعزى متغير (الجنس، المكان الجغرافي، التخصص). وفي ضوء هذه النتائج توصي الدراسة 1. ضرورة الاهتمام بالجانب القيمي لدى الأبناء والاهتمام بأن يكون ذلك نابعا من ذواتهم وعن قناعة وأن نحرص ألا تكون قيم الأبناء إرضاء للوالدين والمجتمع بل يكون الهدف إرضاء الخالق قبل ذلك.