ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مقاصد الشريعة عند الشيخ ابن عث...>الوصف

مقاصد الشريعة عند الشيخ ابن عثثيمين : جمعا و دراسة

المؤلف الرئيسي: الغضية، اسماء بنت أحمد بن صالح (مؤلف)
مؤلفين آخرين: اليوسف، صالح بن سليمان بن محمد (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2014
موقع: بريدة
التاريخ الهجري: 1435
الصفحات: 1 - 214
رقم MD: 726547
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة ماجستير
الجامعة: جامعة القصيم
الكلية: كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
الدولة: السعودية
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
الفقه الاسلامي | اصول الفقه | مقاصد الشريعة | ابن عثيمين، محمد بن صالح بن محمد | | |
رابط المحتوى:
صفحة العنوان     
المستخلص     
قائمة المحتويات     
24 صفحة الأولى     
الفصل التمهيدي     
1 الفصل     
2 الفصل     
3 الفصل     
4 الفصل     
5 الفصل     
الخاتمة     
المصادر والمراجع     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1005

حفظ في:
المستخلص: خطة البحث: يتكون البحث من مقدمة، وتمهيد، وخمسة فصول، وخاتمة، وفهارس البحث، وهي على النحو التالي: المقدمة: وفيها: أهمية الموضوع، وسبب اختياره، والدراسات السابقة، وخطة البحث، والمنهج فيه، وبيان ذلك كما يأتي: التمهيد: ويشتمل على ثلاثة مباحث وهي: المبحث الأول: التعريف بالشيخ محمد العثيمين (رحمه الله). المبحث الثاني: جهود الشيخ محمد العثيمين في خدمة العلوم الشرعية. المبحث الثالث عناية الشيخ ابن عثيمين بأصول الفقه. الفصل الأول: حقيقة مقاصد الشريعة وأنواعها عند الشيخ ابن عثيمين، وفيه ثلاثة مباحث وهي: المبحث الأول: حقيقة المقاصد الشرعية. المبحث الثاني: أهمية المقاصد الشرعية وأثرها على الاجتهاد. المبحث الثالث: أنواع المقاصد الشرعية. الفصل الثاني: المصالح والمفاسد عند الشيخ ابن عثيمين، وفيه ثلاثة مباحث وهي: المبحث الأول: التعريف بقاعدة درء المفاسد أولى من جلب المصالح. المبحث الثاني: تزاحم المصالح. المبحث الثالث: تزاحم المفاسد. الفصل الثالث: المقاصد العامة عند الشيخ ابن عثيمين، وفيه أربعة مباحث وهي: المبحث الأول: التيسير ورفع الحرج. المبحث الثاني: رفع الضرر. المبحث الثالث: قاعدة الوسائل لها أحكام المقاصد. المبحث الرابع: حكم ما كان محرمًا للذريعة. الفصل الرابع: المقاصد الخاصة عند الشيخ ابن عثيمين، وفيه أربعة مباحث وهي: المبحث الأول: المقاصد الخاصة للعبادات. المبحث الثاني: المقاصد الخاصة للمعاملات. المبحث الثالث: المقاصد الخاصة لأحكام الأسرة. المبحث الرابع: المقاصد الخاصة للعقوبات والقضاء. الفصل الخامس: المقاصد الجزئية عند الشيخ ابن عثيمين، وفيه أربعة مباحث وهي: المبحث الأول: المقاصد الجزئية في أبواب العبادات. المبحث الثاني: المقاصد الجزئية في أبواب المعاملات. المبحث الثالث: المقاصد الجزئية في أبواب أحكام الأسرة. المبحث الرابع: المقاصد الجزئية في أبواب العقوبات والقضاء.

الخاتمة: وفيها أهم نتائج البحث. الفهارس. أبرز نتائج البحث: 1- أن المراد بمقاصد الشريعة عند ابن عثيمين (رحمه الله) والتي نلاحظها في تعبيراته، من خلال شروحه، وخطبه، وفتاواه وغيرها، هي: الحِكم، والمصالح، والعلل. 2- سجية ابن عثيمين، وملكته العلمية التي مكنته من فهم النصوص الشرعية، وتفسيرها، ومعرفة دلالاتها. 3- معرفة ابن عثيمين بالمقاصد الشرعية مكنته من التوفيق بين الأدلة المتعارضة، والترجيح بينها. 4- معرفة ابن عثيمين بالمقاصد الشرعية جعلت عنده ملكة علمية عظيمة، يستطيع من خلالها أن يقيس قياسًا صحيحًا، في أحكام النوازل التي لم ينص عليها الشارع. 5- اهتمام ابن عثيمين وحرصه في فتاواه وشروحه على إبراز المصالح والمفاسد، وشرح العلل والحِكم، بعد ذكر الأحكام الشرعية الخاصة بالمسائل التي ترد عليه. 6- اهتمام ابن عثيمين بالمقاصد الشرعية العامة، والخاصة، والجزئية. 7- أن معرفة مقاصد الشريعة لها أهمية بالغة للمجتهد؛ لأنها تكسب المجتهد قوة الفهم لمراد الشارع من الأحكام، وحتى يتمكن من استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة. 8- تعد معرفة المقاصد الشرعية عاملاً أساسيًّا ومهمًّا في زيادة إيمان العبد بالله U. 9- أن معرفة المقاصد الشرعية من الأحكام، تجعل الإنسان في حصن منيع ضد التيارات الهدامة، والغزو الفكري والعقدي المنحرف. 10- أن المقاصد الشرعية جاءت على أساس مراعاة حاجات الإنسان ومواكِبة لفطرته. 11- أكثر ما تتميز به الشريعة الإسلامية أنها صالحة لكل مكان وزمان؛ وذلك لأنها بُنيت على أساس جلب المصالح ودفع المفاسد. 12- أن الشريعة الإسلامية وحدة متكاملة، ونظام شامل للحياة، ومنسجمة الكليات مع الجزئيات، وليس فيها تناقض أو تعارض؛ لأنها جالبة للمصالح، ودافعة للمفاسد، ورافعة للحرج والمشقة. 13- أن المقاصد الشرعية لها علاقة وثيقة بالأحكام الشرعية وأدلتها. 14- مراعاة حفظ الضروريات الخمس يعد من أعظم مقاصد الشريعة عند بناء الأحكام على المسائل والقضايا. 15- أن المسلم مأمور بالتسليم التام في اتباع كل ما أمر الله به ورسوله عليه الصلاة والسلام، سواء علم المقاصد والحِكم من الأحكام أم لم يعلمها.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.