| المستخلص: |
اختلف الأصوليون في أن وجوب قضاء العبادة هل يتوقف على دليل جديد، أم لا يتوقف عليه، بل يجب قضاؤها بالأمر نفسه الذي وجب به أداؤها أولا؟ وقد ترتب على هذا الخلاف في هذه المسألة الأصولية خلافات في مسائل فقهية لعل من أخطرها وأبعدها أثراً في الفتوي والسلوك_ خلاف الفقهاء في حكم قضاء الصلاة المفروضة المتروكة عمداً بدون عذر يبيح إخراجها عن وقتها؛ وبخاصة مع شيوع الفتوي في هذا العصر بعدم وجوب قضائها، شيوعاً أكثر في سلوك بعض المسلمين اليوم إلى حد استهانتهم بأداء الصلاة جملة، وتركهم أداءها أشهراً وسنين؛ معولين على مجرب التوبة في المستقبل، مع غير مطالبة بأداء ما فوتوه. فهذا ما دعانا إلى البحث عن القول الراجح في حكم قضاء الصلاة المتروكة عمداً، بعد بحث أصلها الأصولي الذي ابتنيت عليه، والذي كان له كبير الأثر في الترجيح فيها، وأعني به توقف وجوب القضاء على دليل جديد، أو عدم توقفه عليه.
Differed in that the fundamentalists should worship you spend depends on the new directory, or does not stop him, but must make it up the same thing, which must be performed by the first? As a result of this dispute, in this issue of fundamentalism in matters of doctrinal differences One of the most serious and far-reaching in the advisory opinion and behavior - other than the scholars in the elimination rule of obligatory prayer intentionally left without an excuse that allows out on time; especially with the prevalence of opinion in this day and age it should not be spending, common impact on the behavior of some Muslims today to end their callous disregard for the performance of prayer phrase, and leave them for months and performance Snina; relying solely on repentance in the future, are not required to do what Votoh.This is why we have to look for is the correct view in the rule of missed prayers left deliberately, after discussing the origin of fundamentalist Aptnit it, which has had a significant impact on the weights, namely, to stop and must be eliminated to a new directory, or failing to stop it.
|
