ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > عرض كتاب "خطاب العدالة في كتب...>الوصف

عرض كتاب "خطاب العدالة في كتب الآداب السلطانية"

العنوان بلغة أخرى: The Justice Discourse in Sultanic Literature
المصدر: مجلة أسطور للدراسات التاريخية
الناشر: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
المؤلف الرئيسي: بوتشيش، إبراهيم القادري (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الكيلاني، شمس الدين (عارض)
المجلد/العدد: ع3
محكمة: نعم
الدولة: قطر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: يناير
الصفحات: 157 - 165
DOI: 10.12816/0024972
ISSN: 2410-0870
رقم MD: 748872
نوع المحتوى: عروض كتب
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الآداب السلطانية | الكتب | خطاب العدالة | عرض و تحليل الكتب
كلمات المؤلف المفتاحية:
السياسة الشرعية | الخلافة | ابن المقفع | الغزالي | نمط الانتاج الاسيوي | Asiatic mode of production | Al-Ghazali | Ibn al-Muqaffa | Caliphate | juristic politics
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

44

حفظ في:
المستخلص: The author explores the concept of justice in the "literature of sultanic ethics" (adaab sultania), writings which reflect the political views of the political structures that governed Muslim societies. This is done by framing the argument in three main categories: by clarifying the definition of justice in Sult discourse, identifying the references that formed the foundation of that discourse, and investigating the seeds of human rights in it. He concludes his study by attempting to find the influence of that discourse on our current political thought and experience. He focuses on four texts in depth: The Counseling Kings by Abu Hassan Ali bin Mohammad al-Mawardi, The Forged Sword in Counseling Kings by Imam al-Ghazali, The Symbols of Ruling an Emirate by Abu Bakr al-Maradi al- Hadrami, and Bright Stars of Beneficial Policy by Abu Qasem bin Radwan al-Maliqi. The discourse of justice is built on three pillars: the narrator (that is, the writer or advisor), the receiver (the Sultan, with whom the Ummah rises or falls), and the topic of the discourse (the specific form of justice for which advice is sought and directions are given). The author discusses these three pillars and the relationship between the Sultan and his subjects, as well as the ways he promotes justice in accordance to this discourse, based on the responsibility of the ruler and the obedience of the ruled.

طرح بوتشيش عددا من الأسئلة ليطل به على مفهوم العدالة في خطاب هذه الآداب، والمرجعيات التي ترجع إليها، ليعمل على ترتيب أفكاره حول ثلاثة محاور أساسية إشكالية، توضيح معنى العدالة في الآداب السلطانية، وثانيا مرجعيات المؤسسة لخطاب العدالة في الآداب السلطانية، وثالثا التقصي عن بذور حقوق الإنسان فيها. ويختم بحثه بمحاولة قراءة مؤثرات الآداب السلطانية في فكرنا وتجربتنا السياسية الراهنة. ثم يختار لذلك أربعة نصوص تأسيسية من هذه الآداب لينكب عليها في بحثه: "نصيحة الملوك" لأبي الحسن علي بن محمد الماوردي، و "التبر المسبوك في نصيحة الملوك" للإمام الغزالي، و "الإشارة في تدبير الإمارة" لأبي بكر المرادي الحضرمي، و "الشهب اللامعة في السياسة النافعة" لأبي القاسم بن رضوان المالقي. وطالما أن خطاب العدالة يقوم علي أضلاع ثلاثة (المخاطب "الكاتب/الناصح"، والمخاطب" السلطان/الذي به تصلح الأمة أو تتعثر"، وموضوع الخطاب "العدالة التي تتمحور حولها النصائح والإرشادات") فالمؤلف يعاين مواقع هذه الأضلاع الثلاثة وفحواها في سيرة العلاقة بين السلطان ورعيته وسبل تحكيم العدل بها التي يصبح مضمونها، بموجب إحالات هذه الآداب ودلالاتها، مسؤولية الحاكم (الراعي) وطاعة الرعية. ويعترف بوتشيش بصعوبة المهمة التي اعد نفسه لها، فللوصول إلى مقاصده، أمامه الكثير من الصعوبات المنهجية والتشريحية والتنقيبية خصوصا أن كثرة النصوص السلطانية وتعدد أبواب "العدل" و "الشورى" في ثناياها. فقدم إجابات مدروسة وجدية تستحق المناقشة.
ISSN: 2410-0870
البحث عن مساعدة: 780586

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.