المؤلف الرئيسي: | محمد، عثمان عبدالعظيم النور (مؤلف) |
---|---|
مؤلفين آخرين: | الزين، إبراهيم عبدالله أحمد (مشرف) |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
موقع: | أم درمان |
التاريخ الهجري: | 1436 |
الصفحات: | 1 - 236 |
رقم MD: | 762289 |
نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
اللغة: | العربية |
الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
الجامعة: | جامعة أم درمان الاسلامية |
الكلية: | معهد بحوث ودراسات العالم الإسلامي |
الدولة: | السودان |
قواعد المعلومات: | Dissertations |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تناولت هذه الدراسة الجملة الشرطية بالتطبيق على ديوان الأصمعيات. تناول الباحث في الفصل الأول الأصمعي اسمه، ومولده، ونشأته، وشيوخه ومكانته العلمية ووفاته. كما تناول الباحث في هذا الفصل الأصمعيات من حيث تعريفها، وطبعاتها، وشروحها، وشعرائها، بالإضافة إلى مكانتها العلمية بين الاختيارات الشعرية، حيث ظهر أنها تعد في الطبقة الثانية بعد ديوان المفضليات (اختيارات المفضل الضبي). وتحدث الباحث في الفصل الثاني عن تعريف الجملة، والشرط من حيث اللغة والاصطلاح، ثم فصل أركان الجملة الشرطية: الأداة، وأنواعها، وعملها، وأن حقها الصدارة، ومنها الحرفية، والاسمية والظرفية، ثم فعل الشرط وشروطه التي تؤهله ليصبح فعلا للأداة الشرطية، ثم جواب الشرط وشروطه. ثم تطرق الباحث في الفصل الثالث إلى الأدوات الشرطية الإحدى عشرة الجازمة من حيث معانيها واستعمالاتها، بالإضافة إلى أنماط الشرط وهي الصور التي يأتي عليها الشرط والجواب من حيث المضي والمضارعة. ثم الحالات التي يقترن فيها جواب الشرط بالفاء، بالإضافة لإعراب المضارع الذي يلي فعل الشرط تارة، وجوابه تارة أخرى. وتناول الباحث في الفصل الرابع أدوات الشرط غير الجازمة الحرفية منها والاسمية بالإضافة لمقارنة هذه الأدوات مع غيرها من الأدوات غير الشرطية التي تشبهها. وتحدث الباحث في الفصل الخامس الأخير عن الحذف الذي ينال الجملة الشرطية من حيث حذف الأداة والشرط، وحذف فعل الشرط، وجوابه. واعتمد الباحث في تطبيقه على الأصمعيات على الطبعة التي حققها أحمد محمد شاكر، وعبد السلام محمد هارون. وخرج الباحث بعدة نتائج منها: 1/ الأداة الشرطية (إذا) أكثر الأدوات ورودا في أشعار الأصمعيات. 2/ لم يرد لبعض الأدوات الشرطية شواهد في أشعار الأصمعيات، ومن هذه الأدوات (أنى، وحيثما، وأينما، وإذما، وكيفما، وأيان). 3/ الأداة (لوما) تشبه الأداة (لولا) لكن لا يوجد شاهد لها في الأصمعيات. |
---|