الثقافة الشعبية القبطية
| المصدر: | الثقافة الجديدة |
|---|---|
| الناشر: | الهيئة العامة لقصور الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | معوض، أشرف أيوب (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع281 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| الشهر: | فبراير |
| الصفحات: | 161 - 168 |
| رقم MD: | 798554 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
هدف المقال إلى التعرف على الثقافة الشعبية القبطية إعداد (أشرف أيوب معوض). وأشار إلى أن الثقافة الشعبية القبطية هي ثقافة شعبية مصرية، وهى لا تعني ثقافة دينية أو ثقافية مسيحية بل هي ثقافة شعبية لكل المصريين، وجزء مهم من تاريخهم وحياتهم اليومية، فكل منا يحمل في تكوين ثقافته حضارات متراكمة من عصور سالفة وحاضرة من العصر الفرعوني والقبطي والإسلامي أثرت في تفكيرنا ووعينا. وتحدث المقال عن العصر القبطي، مشيرًا إلى أن كثير من المؤرخين يربطون العصر القبطي مع نشأة اللغة القبطية، في القرن الأول أو الثاني بعد الميلاد، وأن البعض يؤكد على أن نقطة البداية مع دخول المسيحية، وبالتالي ربطه مع بداية التقويم الميلادي من منطلق أن العصر القبطي هو تعبير عن الحقبة المسيحية التي دخلت مصر في النصف الثاني من القرن الأول الميلادي. واستعرض المقال عدة عناصر ومنها، الثقافة الشعبية القبطية ودورة الحياة، ووحدة الموروث الشعبي بين الأقباط والمسلمين، والتراث القبطي، وتراث الأجداد، والكنيسة والتراث القبطي، والطابع المصري. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الثقافة الشعبية القبطية هى ثقافة شعبية مصرية، وهى ثقافة شعبية لكل المصريين، وجزء مهم من تاريخهم وحياتهم اليومية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
بعض ملامح التغير في المعتقدات الشعبية القبطية : موالد القديسين نموذجاً : دراسة استطلاعية لأحد الموالد الشعبية بمدينة القاهرة
بواسطة: ونيس، سامية قدري منشور: (2002) -
فى المتحف القبطى
بواسطة: فرج، نبيل منشور: (1994) -
المؤتمر الدولي التاسع للدراسات القبطية
بواسطة: عطا الله، إخلاص منشور: (2009) -
الثقافة المصرية لها ساقان
بواسطة: حنا، ميلاد منشور: (1994) -
صور وجوه السيدات على المنسوجات القبطية
بواسطة: قادوس، عزت زكي حامد منشور: (2000)
