ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الارث بالتقدير والاحتياط وتطبيقاته في إندونيسيا : دراسة مقارنة

المؤلف الرئيسي: أحمد، كريم الله أمير الدين (مؤلف)
مؤلفين آخرين: فقيري، عبدالحميد أحمد محمد (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2016
موقع: أم درمان
التاريخ الهجري: 1437
الصفحات: 1 - 423
رقم MD: 804558
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
الجامعة: جامعة أم درمان الاسلامية
الكلية: كلية الشريعة والقانون
الدولة: السودان
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

210

حفظ في:
المستخلص: إن علم الميراث هو أول علم يفقد في الأرض حتى لا يكاد يوجد، وهو نصف العلم. وكانت دولة إندونيسيا لها ثلاثة قوانين للميراث، وهي القانون المدني الإندونيسي (لغير المسلمين) والقانون المدني الإسلامي الإندونيسي (للمسلمين) والقانون العرفي الإندونيسي (للناس في منطقة معينة)، وينقسم القانون العرفي الإندونيسي إلى ثلاثة أنظمة، وهي نظام الأبوة مثاله في منطقة بالي ونظام الأمومة مثاله في فادنج سومطرا الغربية ونظام الأبوين مثاله في جزيرة آثيه. وتهدف هذه الدراسة إلى المقارنة بين الفقه الإسلامي والقوانين الإندونيسية المتعلقة بالميراث فيما يتعلق بالإرث بالتقدير والاحتياط، وهو يتحدث عن ميراث الحمل وميراث الخنثى وميراث المفقود وميراث الغرقى والحرقى أو من ماتوا جميعا وميراث ولد الزنا وولد اللعان والمقر له بنسب محمول على الغير. واتبعها الباحث المنهج الاستقرائي والوصفي التحليلي حيث ذكر في كل محور الحكم الشرعي في المذاهب الفقهية الأربعة من كتبها المتعمدة. ثم اتبعها بالقوانين الإندونيسية الثلاثة، وألخصها بطريق الجدول الإيضاحي، وبينها أوجه الاتفاق والاختلاف بينهما. وختم الباحث بذكر عدد من النتائج أهمها أن الفقه الإسلامي أفضل من القوانين الإندونيسية بالدقة والشمول في أبحاث الإرث بالتقدير والاحتياط. وكذلك ذكر الباحث عددا من التوصيات التي يستفيد منها المشرع الإندونيسي حيث تبين الباحث أن القانون المدني الإسلامي الإندونيسي فيه نقص كبير فيما يتعلق بالإرث بالتقدير والاحتياط. ولذلك لابد لمشرع القانون المدني الإسلامي الإندونيسي أن يكمل أحكام الإرث بالتقدير والاحتياط كما جاء في الفقه الإسلامي.