ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > لفظة (أئمة) في القراءات القرآن...>الوصف

لفظة (أئمة) في القراءات القرآنية

العنوان المترجم: The Word "Imams" In The Quranic Readings
المصدر: مجلة العلوم الانسانية
الناشر: جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: المنصوري، رياض رحيم ثعبان (مؤلف)
المجلد/العدد: مج23, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: كانون الأول
الصفحات: 1 - 12
DOI: 10.33855/0905-023-004-006
ISSN: 1992-2876
رقم MD: 825795
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
قراءات (شيعة)
القراءات القرآنية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

20

حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى الكشف عن لفظة "أئمة" في القراءات القرآنية". واشتملت الدراسة على المقدمة، عدة محاور، وخاتمة. أشار المحور الأول إلى: لفظة أئمة في القرآن الكريم قراءاته، حيث أنها وردت في القرآن الكريم في خمسة مواضع. وكشف المحور الثانى عن: موقف علماء التفسير والقراءات من قراءة أئمة، حيث تحامل البصريون على قراءة تحقيق الهمزتين أشد التحامل ومنع عدد منهم القراءة بها. وألقى المحور الثالث الضوء على: مواقف علماء اللغة من تحقيق الهمزتين في كلمة واحدة. وتطرق المبحث الرابع إلى: مناقشة آراء المفسرين واللغويين. واظهرت الدراسة أفضلية قراءة "أئمة" على قراءة "أيمة" ونحوها مما خففت فيه ثانى الهمزتين، فالتحقيق أولى، وبالتحقيق نحن اليوم نقرأ في المشرق العربى الذي شاع فيه المصحف الذي يراعى في رسمه قراءة عاصم برواية حفص. وختاما توصلت نتائج الدراسة إلي حجم الخطأ الكبير الذي وقع فيه من رد قراءة تحقيق الهمزتين أو ضعفها، مستدلا بأدلة مقنعة. كما توصلت النتائج إلى أن قراءة عاصم برواية حفص تمثل القراءة المثلى من جهة الهمز والتخفيف، وتمثل المنهج المعتدل الذي لا يبالغ في تخفيف الهمز أو في همز غير المهموز، أما سواه من القراء السبعة فلم يبلغوا منزلته، وهذا ما أشار إليه المستشرق الألماني برجستراسر ويمكن التأكد من صحة هذا عن طريق الاطلاع على سمات قراءة كل قارئ من القراء السبعة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 1992-2876

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.