| المستخلص: |
It can be said to a great extent that the social-religious life of the Islamic societies in the Middle East was influenced extensively by the fundamental pattern of religious-political organization in the Islam of the Middle Ages, as the issue of governance and authority in the Islamic states was exposed to a radical change after the denies of caliphate. Governance and authority were of the most significant political issues in the Middle East and the Islamic world, and till now they are both still a locus of confusion for most scholars. The historical turning point in the caliphate coming to an end stems from the Seljuk period in the wake of the transformation of an extremist social - political development which in turn was the reason for the Abbasid Caliphate's coming to an end and the reason for the rise of a new social - political rule which lasted till the Ottoman rule decline. However, despite the significant importance of the existing research on the Seljuk's in the Islamic history, the research on governance and authority remains in this period the most confusing. As Humphries indicated, The reason for that stems from the fact that there is no general ideological study for this period that gets engaged in not only the political ideas but also in oration, symbolism, propaganda in the frame of a broad social - cultural investigation. It seems the intricate manifestation of social-political history of the Seljuk's emerges from this point based on the consideration that any history text is ideological, and lacking the study of ideology will lead to an erroneous reading of history. Consequently, despite the latest revival of studies about the Seljuk's, the pattern of governance and authority in that important period still represents a complicated dilemma which has led to misunderstand the basic nature of the political - social life of the contemporary Islamic societies.
هدف البحث إلى التعرف على الدين والسياسة في الحقبة السلجوقية في ضوء الأيديولوجيات المتصارعة لنظام الملك والخلافة العباسية. اشتمل البحث على عدة محاور رئيسة. المحور الأول تحدث عن الأيديولوجيا العربية-السنية للخلافة العباسية في أوائل الحقبة السلجوقية. كما تضمن المحور الثاني طبيعة السلطة الدينية عند التقليديين السنة، فهى طبيعة السنة والإجماع. وأشار المحور الثالث إلى أيديولوجيا " الصحوة التقليدية السنية" للخلافة العباسية في ضوء إعادة تأسيس السلطة الدينية – السياسية للخلافة. والمحور الرابع تطرق إلى أيديولوجيا الخليفة القائم ووزيره ابن مسلمة إبان صعود السلاجقة. والمحور الخامس أشار إلى الأيديولوجيا الإيرانية – السنية لنظام الملك. والمحور السادس استعرض التغير الأيديولوجي من الكندري إلى نظام الملك، من خلال سياسته الدينية تجاه الأشعريين – الشافعيين. وقدم المحور السابع اضطهاد الكندي للأشعريين – الشافعيين وأجندته الخفية. والمحور الثامن خصص لمعرفة سياسة نظام الملك تجاه الأشعريين – الشافعيين وأجندته الخفية. وتحدث المحور التاسع عن الملكية والدين في أيديولوجيا نظام الملك. واختتم البحث بالإشارة إلى إن سوء قراءة الطبيعة الإيرانية للأيديولوجيا الخطابية عند نظام الملك ضد الخلافة العباسيةـ والتي تغاضي عنها البحث المعاصر، يؤدى إلى سوء فهم نقدى ليس للتاريخ السلجوقي فحسب بل أيضاً لمعضلة الحكم والسلطة في التاريخ الإسلامي ما بعد الخلافة، بالاستناد على الإطار المفهومى لأيديولوجيته موضوع البحث في هذا البحث. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
