| المستخلص: |
الذي أراه الكثرة مطلوبة ومرغوبة ومعتد بها، شريطة ألا تخرج من دائرة الإيمان والإصلاح إلى دائرة الكفر والفساد، وعلى هذا، فالكثرة في دائرة الخير زيادة في الخير، والكثرة في دائرة الشر زيادة في الشر، والقلة في الخير نقصان في ذلك الخير، والقلة في الشر نقصان فيه أيضا، فالكثرة يجب إهدارها إذا كانت تؤدي إلى الخبث، وخاصة في مجال العقائد الغيبية التي لا تدرك حقائقها، ولا يعقلها إلا القلة الراسخة القدم من أهل العلم والصلاح، وأكثر الناس لا يكاد يدركها ولا علمه يصل إلى شيء منها؛ إلا بإخبار الأنبياء "صلوات الله وسلامه عليهم"، كما أن بعض الآيات القرآنية الدامة للأكثرية بصيغ متعددة كانت خاصة تعني بعض الأقوام المتعنتين بعينهم كأكثرية المشركين والمنافقين، واليهود، والنصارى، وأكثرية المعاندين والمستكبرين؛ فمما يوقع في الغلط الفادح قطع هذه الآيات من هذه الأصناف عن سياقاتها، وموضوعاتها، والانتقال بها إلى جماعة المسلمين، وطائفة المؤمنين ثم الانتقال بها إلى الأكثرية المطلقة، وتفضيل الأقلية عليها.
Which I observe is needed the most, and to be effective, there must be a situation of being in the circle of faith and rightness, and not being in the circle of disbelief and nullity. For this reason, penetrating the circle of good deeds increases good. And penetrating the circle of evil increases bad deeds. Paucity in good deeds is a diminution in that same good. Paucity in evil is a diminution in it too. Multiplicity must be avoided if it leads to evil, especially in the area of having faith in the verity of the unseen (hidden/ supernatural) which can not be comprehended. And it can not be understood except few among the steadfast, scholars and the righteous. Most people are neither on the point of understanding it nor reaching any stages of its knowledge except what the prophets of Allah have foretold (peace and blessings be upon them) and the verses of the holy Qur'an which in many different ways has pinpointed, specified and presented some adamant nations in similitude to most of the disbelievers, Hippocrates, Jews, Christians and most of the resisting ones and the arrogant. It is a great mistake not to use these verses in the manner it is supposed to ,its merits and transmitting it to Muslims and a group of believers, then transmitting it to the general masses and preferring the minority upon it.
|
