| LEADER |
03970nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1743084 |
| 024 |
|
|
|3 10.34278/0834-010-040-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a عبدالجليل، فراس يحيى
|g Abdul-Jalil, Firas Yahyia
|e مؤلف
|9 425704
|
| 245 |
|
|
|a تكرار ألفاظ النصوص القرآنية وأثرها في تنوع المعنى
|
| 246 |
|
|
|a The Repetition Words in Quranic Texts and their Impact on Diversity of Meaning
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
|c 2019
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 28
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الطريق إلى فهم القرآن عمل يحتاج إلى إعداد السبل، وتهيئة الأدوات اللازمة لذلك، فقد يتصدى للقرآن من يخطئ فهمه، أو يتناوله فلا يدرك ما فيه إدراكا واعيا، أو ينبو عن أهداف آياته ومقاصدها. وما يحدث الآن في مجتمعاتنا الإسلامية من انحرافات أو تطرف في فهم القرآن لهو دليل على هذا الأمر، فتعدد الفرق الدينية والاتجاهات المذهبية، أدى إلى تعويل بعض النصوص الدينية بما يتوافق ووجهتهم ويخدم مذهبهم، وبما تمليه مبادئهم واتجاهاتهم. لذلك فإن الكشف عن مدلول ألفاظ القرآن الكريم وتراكيبه وتكراره لابد فيه من الرجوع إلى أصل اللغة وتراكبيها، ولا يعني هذا أن مراد المتكلم ومقاصده من كلامه يمكن أن يؤخذ من التفسير الحرفي للألفاظ دائما، وإنما يستعان بها في الفهم الشامل؛ لأن المقصود النهائي هو مطابقة قصد المتكلم من كلامه، وتحري تحقيق أغراضه من خطابه من مجموع التأليف بقدر الطاقة.
|
| 520 |
|
|
|b The way to understand the Qur'an is a work that needs to be prepared, and the necessary tools are created. The Qur'an may addressed by those who misinterpret him, or deal with him, unaware of hiss conscious awareness, or depart from the goals of his intentions and purposes. What is happening now in our Islamic societies of deviations or extremism in understanding the Qur'an, is an evidence of this. The multiplicity of religious groups and doctrinal tendencies led to the dependence of some of these differences on some religious texts in accordance with their destination and serve their doctrine, and dictated by their principles and attitudes. Therefore, the disclosure of the meaning of the words of the Qur'an and its composition and repetition, it is necessary to refer to the origin of the language and its compositions. This does not mean that the intent and purpose of the speaker can be taken from the literal interpretation of the words, but is used in the comprehension of the whole, because the ultimate goal is to match the intention of the speaker of his speech and to investigate the realization of his purposes of the discourse of the total composition, as much as possible.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a النصوص القرآنية
|a ألفاظ القرآن الكريم
|a التكرار في القرآن الكريم
|a تنوع المعنى
|
| 692 |
|
|
|a تكرار ألفاظ
|a النصوص القرآنية
|a تنوع المعنى
|b Repetition of Words
|b Quranic Texts
|b Diversity of Meaning
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|e Journal of Anbar University of Islamic Sciences
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Anbār li-l-ulūm al-islāmiyyaẗ
|l 040
|m مج10, ع40
|o 0834
|s مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
|v 010
|x 2071-6028
|
| 856 |
|
|
|u 0834-010-040-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1001173
|d 1001173
|
