المصدر: | الوعي الإسلامي |
---|---|
الناشر: | وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية |
المؤلف الرئيسي: | بدر الدين، محمد بن حسن (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Badreddin, Muhammad Hasan |
المجلد/العدد: | س55, ع635 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الكويت |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
التاريخ الهجري: | 1439 |
الشهر: | مارس |
الصفحات: | 60 - 62 |
رقم MD: | 1001656 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
سلط المقال الضوء على الأديب الروسي دوستويفسكي وانشغاله بالإسلام والقرآن. مثل الإسلام محورًا هامًا في حياة الأديب دوستويفسكي ظهر منذ وقت مبكر في حياته منذ مرحلة الشباب وحتى قبل الاعتقال ومرحلة الأشغال الشاقة المريرة التي مر بها، فحين زاره أخيه في السجين طلب منه أن يمده بالكتب وحدد له مجموعة من الكتب أهمها القرآن الكريم، ثم نقد العقل الخالص لكانط. وأشاد دوستويفسكي بروايات بوشكين وقصصه الرومانسية واستلهاماته الإسلامية، كما أشاد بإعجابه بالإسلام وبالنبي عليه أفضل الصلاة والسلام. واستعرض المقال نقاط من إسلاميات دوستويفسكي ومنها أنه جعل القرآن خاتمة مطالبه وكان يحلم أن يقرأ القرآن كاملًا ويعتبر ذلك من أولى حياته، كما أشاد بأخلاق النبي عليه أفضل الصلاة والسلام في رواية المثل. وأشار المقال إلى استلهام دوستويفسكي من كارليل كان كتاب كارليل عن الأبطال هو دراسة تاريخية ومقاربة أدبية تحليلية لمفهومي البطل والبطولة والريادة في التاريخ وصناعة الأحداث، وقد اختار لعرضها وتحليلها أرقى النماذج الإنسانية في نظره النبي، فقد قال عن النبي إنما محمد شهاب قد أضاء العالم، وظل اهتمام دوستويفسكي بالرسول الكريم في جميع أعماله الفكرية الناضجة ففي روايته الجريمة والعقاب (1866) وضع النبي في قائمة الزعماء مثل قيصر ونابليون. واختتم المقال بالقول بأن دوستويفسكي وهو يمجد بوشكين إنما مجد الإسلام وقد استخدم في سبيل ذلك تعابير التعظيم والإكبار لتعاليم القرآن بروح فياضة بمشاعر الصدق والإخلاص والتفاعل النبيل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|