| LEADER |
02904nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1744024 |
| 024 |
|
|
|3 10.46513/2066-003-001-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بن دنيا، سعدية
|q Bin Dunia, Saadiah
|e مؤلف
|9 400553
|
| 242 |
|
|
|a Plato's Theme in Greek Philosophy
|
| 245 |
|
|
|a نسق أفلاطون في الفلسفة اليونانية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم - كلية العلوم الاجتماعية - مخبر الفلسفة والعلوم الإنسانية
|c 2016
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 88 - 101
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على نسق أفلاطون في الفلسفة اليونانية. وتطرقت إلى أربعة نقاط، تناولت الأولي نظرية المعرفة حيث إن العقل عند أفلاطون هو الأداة التي يتم الاستعانة بها في الوصول إلى المعرفة والتي كانت شغله الشاغل فهو يعتبر أول فيلسوف بحث في مسألة المعرفة لذاتها. وأشارت الثانية إلى المنهج الجدلي حيث إن النفس جوهر روحاني مفارق موجود قبل البدن وهي إنما تدرك المثل وتنال شرف الارتقاء إلى العالم العلوي المنزه بالجدل. وجاءت الثالثة في مشكلة النفس حيث بحث أفلاطون أيضا مشكلة النفس وأولاها أهمية قصوى فلقد كانت النفس مسألة جوهرية تشكل عند اليونان مبدأ الحياة بل وتكون دراستها في نظرهم دراسة الحياة وظواهرها على اعتبار أنها الأساس الجدير لإحياء المادة بمعني أن يعطيها الحياة. وأوضحت الرابعة الحب الإلهي حيث إن تحرك النفس في رحلتها قوة عظمي وهي الحب الذي تصعد من خلاله شيئا فشيئا نحو الحقيقة الإلهية العظمي والتي ترنو كل النفوس إلى إدراكها. وتوصلت الورقة إلى أن نظرية أفلاطون وآراؤه في النفس هي مدخل حقيقي ونقطة بداية خاصة لآرائه التي انطلق منها في محور الأخلاق، وهذا يعني أن كل نظرية تحيل إلى أخري بطريق أو بآخر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a أفلاطون
|a الفلسفة اليونانية
|a العقل
|a النفس
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 005
|f Muqārabāt falsafiyaẗ
|l 001
|m مج3, ع1
|o 2066
|s مقاربات فلسفية
|v 003
|x 2352-9776
|
| 856 |
|
|
|u 2066-003-001-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1002137
|d 1002137
|
