| LEADER |
04293nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1744033 |
| 024 |
|
|
|3 10.46513/2066-003-001-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 450465
|a البشير، مخلوف
|q Al-Bashir, Makhlouf
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Arkoun:
|b Humanization and Criticism of The Islamic Mind
|
| 245 |
|
|
|a أركون:
|b الأنسنة ونقد العقل الإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم - كلية العلوم الاجتماعية - مخبر الفلسفة والعلوم الإنسانية
|c 2016
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 117 - 131
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ينطلق أركون في أطروحاته النقدية للفكر العربي الإسلامي، من مفاهيم رئيسية ثلاث، تصدرت تقريبا كل دراساته وإن كان ذلك بأشكال مختلفة وهي: الدين، الدولة، الدنيا، ما من شك أن تصور أركون يعتبر امتدادا للفكر الإنسانوي المثمر الذي سيطر لمدة طويلة على الحضارة العربية الإسلامية في فتراتها المزدهرة، إن مشروع نقد العقل الإسلامي، عند أركون لم يكتف بالإسلام كمدونة دينية، بل تعداه إلى العقل اللاهوتي عند أهل الكتاب والبحث في الجذر المشترك بين هذه الكتب السماوية ليتحول بذلك هذا المفهوم إلى مفهوم أنتروبولوجي - تاريخي، يبحث في أركيولوجيا المفاهيم وأنظمة الفكر ومختلف الإبستيميات والقطائع التي حددت مسار هذه الأنظمة العقائدية على مر التاريخ، محاولا بذلك الكشف عن زيف التصورات الإيديولوجية- اللاهوتية، التي سيطرت عليها منذ قرون وعلاقتها بالفاعلين الاجتماعين المختلفين الذين ما فتئوا على مر التاريخ يتلاعبون بالمقدس والمشروعية الدينية موظفين إياها في الرهانات الدنيوية، إنها العقلية الثاقبة لمحمد أركون زعيم التنوير الإسلامي بعد ابن رشد التي استعملت كل أدوات الحداثة من أجل إبراز صورة الإسلام الحقيقية ونزعته الإنسانوية المغيبة.
|
| 520 |
|
|
|f In his critical dissertations of Arabic-Islamic thought, Arkoun proceeds from three main concepts, which have topped almost all his studies, albeit in different forms: religion, state, world. There is no doubt that Arkoun's perception is an extension of the productive human thought that has dominated the Arab-Islamic civilization for a long time in its prosperous terms. The project of criticizing the Islamic mind, according to Arkoun, was not satisfied with Islam as a religious blog, but rather went back to the theological mind in the People of the Book and researched the common root of these divine books, thus transforming this concept into an anthropological-historical concept. It examines the archeology of concepts, systems of thought, the various epistemologies and sectors that have defined the course of these belief systems throughout history, trying to unveil the falsehood of ideological-theological perceptions, which has been dominated for centuries and its relationship with the various social actors who throughout history have manipulated the sanctity and religious legitimacy by employing them in worldly issues. It is the insightful mindset of Muhammad Arkoun, the leader of Islamic Enlightenment after Ibn Rushd, which used all the tools of modernity to highlight the true image of Islam and its disregarded humanism.\n This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a أركون، محمد
|a نقد العقل الإسلامي
|a الأنسنة
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 007
|f Muqārabāt falsafiyaẗ
|l 001
|m مج3, ع1
|o 2066
|s مقاربات فلسفية
|v 003
|x 2352-9776
|
| 856 |
|
|
|u 2066-003-001-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1002151
|d 1002151
|
