| LEADER |
03098nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1744289 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a قوادر، عبدالباسط
|e مؤلف
|9 497859
|
| 245 |
|
|
|a قراءة نقدية لتقرير لجنة الحريات الفردية والمساواة:
|b الأخطاء والمغالطات: الفقرة الخامسة: المواريث أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جمعية قدماء جامع الزيتونة وأحبائه
|c 2019
|g مارس
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 22 - 36
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e قدم المقال قراءة نقدية لتقرير لجنة الحريات الفردية والمساواة عن الأخطاء والمغالطات في المواريث. أشار المقال إلى أن الشريعة الإسلامية تشتمل على منطقتين مختلفتين ومتكاملتين في أن واحد الأولى منطقة مغلقة ومحصنة بأحكام والثانية منطقة مفتوحة للاجتهاد. وفسر المنطقة المغلقة على أنها منطقة القطعيات في الشريعة مثل وجوب الفرائض، وبين أن المنطقة المفتوحة تفتح باب الاجتهاد في قسمين (المجتهدون وفق المسالك الاجتهادية ومنطقة النصوص الظنية). وناقش مبادئ الميراث في الفقه الإسلامي حيث يرتكز على مبدأين اثنين (الميراث له صبغة نظامية، التركة التي تؤول للوارث لا تمثل إلا أموال)، واشتمل على ملاحظتين وهما أن المواريث (نظام متشعب، نظام متجمد)، وناقش تقسيمة الوارثون إلى ثلاثة أنواع فالوارثون بالفرض أربعة عشر، والموارثون بالتعصيب اثنا عشر والموارثون بالفرض والتعصيب معا اثنين هما الأب والجد. وتحدث عن جعل عرب الجاهلية للتوارث ثلاثة أسباب وهي القرابة، التبني، الحلف والولاء. وذكر أن الأخطاء والمغالطات هم ستة أخطاء وأوضح أسباب خطأ كل منهم. واختتم المقال بالتأكيد على أن الميراث مصدر للحق وواجب لكل وارث وليس حقا فقط أما بقية الحجج القانونية والسيويولوجية فقد تولى أهل الأختصاص تفنيدها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a لجنة الحريات الفردية والمساواة
|a المواريث
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e Magazine in Rehab Zaytuna
|f Fī rihāb 'az-zaytūnat¨
|l 008
|m ع8
|o 1771
|s مجلة في رحاب الزيتونة
|v 000
|x 2490-4112
|
| 856 |
|
|
|u 1771-000-008-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1002479
|d 1002479
|
