| المستخلص: |
إن تقسيم الذنوب في الشريعة إلى كبائر وصغائر تتفق مع واقعية الشريعة وطبيعتها، فالأفعال ليست على رتبةٍ واحدةٍ، ولذا تمايز الناس في الصلاح والفساد، كتمايز أهل الصلاح فيما بينهم، فهم ليسوا سواءً، وكذلك أهل الفساد فيما بينهم، فإن الإسلام العظيم رسالة سماوية، جاءت لتحرير الإنسان من عبودية الذات والهوى والتحرر من قيود الشيطان إلى عبادة الله سبحانه وتعالى، فتقنين أمر الذنب والتخلص منه تقنيناً رائعاً كي لا يدع الإنسان أسير عقدة الذنب ففتح له باب التوبة بشكل لا يخل بشخصيته، بل لتتكامل شخصيته ويعيش انطلاقتها نحو سموها. فنجد أن القضايا الأساسية التي تمثلها الكبائر في حياة الإنسان، هي القضايا التي تتصل بالمحافظة على صفاء العقيدة، من خلال ما يمثله التصور التوحيدي للإيمان بالله، وعلى احترام الإنسان في نفسه وماله وعرضه، في الحياة الفردية والاجتماعية، وعلى إنسانية العلاقات بين الناس، من خلال الرجوع إلى الله والالتزام بفرائضه، والانفتاح على آفاقه الروحية التي تملأ الفكر والقلب والضمير بالخير والحب والنور والإيمان..
The extract that the division of sins in the Sharia to the curt and other coiners are agree with realistic and nature. The actions are not at the rank of one. So the people are in the corn and corruption, as the savings of the silence of them, including the word, as well as the people of corruption among them, the great Islam is a heavenly message, came to liberate human being from the border of self-cultivation, the faith of the devil's reality to the worship of the devil. The guerrillas of the devil to the worship of God are the most beautiful and the elimination of the guilty of the devil and the elimination of the guilty of the guilt nuclear and his fans are not alerted by his personality, but to integrate his personality and lived their own. To the integrity of the casualties in the human life, the cases that relate to the consequences of the faith, God. In the same life and the presentation of the individual, the present and presentation of the individual and the presentation of the individual and the presentation of the individual and the social and social ,and the humanity of individuals and social, and the humanity of the individuals, the revolution of the people of the people, through the reference to God and commitment to the exempted, the sponsor of the spiritual and fur in the spirituality of the filling and the worship of the spiritual and fur.
|
