| المستخلص: |
إن النص الصوفي يحسب أنه نص مليء بالإشارات والرموز والعلامات، ونص إيحائي يعتمد على معرفة المتصوف وإدراكه العابر الحافل بالألفاظ الصوفية، إذ إن الخطاب الصوفي يستعين بالتصوير الذي يكون أداة من أدوات التواصل عند الشاعر الصوفي، وكانت التجربة الشعرية تتمثل في التجربة الصوفية التي هي بؤرة الفهم عند المتلقي. أن هذه الدراسة؛ الموسومة بـــ(تصوير الذات في ديوان الحلاج- دراسة سيميولوجية)، هي محاولة للولوج في عالم الحلاج الصوفي، وذلك من أجل رصد آلية لجوئه إلى تصوير الإنسان والذات الإلهية، تصويرا إشاريا، وتصويرا إيحائيا، وكذلك كيفية تجسيد الضمائر، متجليا في الله والوجود أيضا بحدسه الصوفي. والقصد من السيميائية في هذه الدراسة؛ هي العلامات غير اللغوية. وتكمن أهمية الدراسة في أنها تقوم برصد التصوير الإشاري لدى الحلاج، وكذلك الربط بين التجربة الشعرية والتجربة الصوفية عنده. تتكون هذه الدراسة من تمهيد ومحورين، ففي التمهيد؛ تحدثت عن الصورة الشعرية والتصوير الصوفي، وأما في المحور الأول؛ فتناولت تصوير الحلاج للإنسان وتصوير الحلاج للذات الإلهية، وأما ما يتعلق بالمحور الثاني؛ فتحدثت فيه عن تجسيد الضمائر والتصوير الإشاري، وأخيرا دوّنت في الخاتمة؛ ما توصلت إليه من النتائج في هذه الدراسة.
The mystical text is considered to be a text full of signs, symbols and signs, and an explanatory text based on Sufi knowledge and a transient understanding of the Sufis. The Sufi discourse uses photography, which is one of the communication tools of the Sufi poet. The poetic experience is the Sufi experience, When the receiver. This study, which is characterized by the (Self - portrait in Diwan Al- Hallaj - Symological study) is an attempt to penetrate the mystical world of Al-Hallaj, in order to monitor the mechanism of its invocation to portray the human and the divine, signifying and suggestive, God is also present in his mystical intuition. Semiotics are intended in this study; they are non-linguistic. The importance of the study is that it monitors the indicative imaging of Hallaj, as well as linking the experience of poetry and Sufi experience. This study consists of two parts: In the preface, I spoke about the poetic image and mystical photography, and in the first axis, I dealt with the portrayal of al-Hallaj and the portrayal of al-Hallaj for the divine, and what is related to the second axis; I found the results in this study.
|
