| LEADER |
04793nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1745780 |
| 024 |
|
|
|3 10.33193/JALHSS.34.13
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|9 505986
|a التميمي، جواد كاظم
|e مؤلف
|g Al-Timimee, Jawad Kadhum
|
| 242 |
|
|
|a In Epistemology of Philosophical Linguistics
|
| 245 |
|
|
|a في ابستيمولوجيا اللسانيات الفلسفية
|
| 260 |
|
|
|b كلية الإمارات للعلوم التربوية
|c 2019
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 211 - 219
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a اللغة واحدة من أخطر الظواهر البشرية، ووسيلة الناس الفضلى لتحقيق أفعالهم التواصلية، ما يجعلها ذات خطر كبير في تماسك الجماعات البشرية التي تتشكل- على وفق هابرماس- في حدود عمليتين متميزتين هما: الفعل الذرائعي، والفعل الاتصالي. وهذا ما يعلل كثرة النشاطات الإنسانية المرتبطة بها ارتباطاً وثيقاً، وقد نقترب من ادوارد سابير، الذي يرى أن اللغة لا تقف اللغة وحدها بعيداً عن التجارب الإنسانية المباشرة، أو تسير موازية لها، بل تتخللها تماماً، وتعد العلاقة الغنية بين اللغة والتجربة الإنسانية المعيشة واحدة من أهم معضلات الفكر، فالوجود الإنساني لا يمكن تخليه من دون شبكة التوسطات الرمزية المتمثلة في التراث والتقاليد والقيم الثقافية العابرة للأجيال التي لا يمكن استيعابها من دون اللغة. لأن (حقيقة اللغة هي إضاءة الكائن، فهي ترتبط إذن بالبعد الأنطولوجي، وليس فقط بالمحتوى الأبستمولوجي)، وهذا نص معرفي مهم، لأنه يسهم في التأسيس لربط ميدان البحث اللساني بحقلين مهمين كبيرين من حقول البحث الفلسفي المعروفة، وهما: علم الوجود (الأنطولوجيا)، ونظرية المعرفة (الأبستمولوجيا). وإذا ما عرفنا أن نظرية القيم (الإكسيولوجيا)، وهي الأقنوم الثالث في البحوث الفلسفية، تقوم في أحد أسسها على استثمار لغوي، فإن الحاصل الكبير سيكون دخول العلوم اللغوية اللسانية في المباحث الفلسفية كافة.
|
| 520 |
|
|
|f Language is one of the most dangerous human phenomena and people's best way to achieve their communicative actions. This makes it a significant risk to the cohesion of human groups that, according to Habermas— are within two distinct processes: the pragmatist act and the communicative act. This is why many human activities are closely linked to it. We are approaching Edward Sabir, who believes that language alone does not stand away from direct human experiences, or goes parallel to them, but permeates them completely. The rich relationship between language and human experience is one of the most important dilemmas of thought. Human existence cannot be abandoned without a network of symbolic mediations of heritage, traditions, and intergenerational cultural values that cannot be assimilated without language, because (the truth of the language is the illumination of the object, it is therefore related to the Ontological dimension, and not only to the Epistemological content). It is an important knowledge text because it contributes to the establishment of linking the field of linguistic research to two important fields of well-known philosophical research, namely: the science of existence (Ontology), and the theory of knowledge (Epistemology). If we know that the theory of values (Axiology), which is the third basic element of philosophical research, is based on a linguistic investment, the great sum will be the introduction of linguistic-language sciences into all philosophical investigations.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a اللسانيات الفلسفية
|a المعجم الفلسفي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 013
|e Journal of Arts, Literature, Humanities and Sociology Sciences
|f Mağallaẗ al-funūn wa-al-adab wa-ʿulūm al-insāniyyāt wa-al-iğtimāʿ
|l 034
|m ع34
|o 1889
|s مجلة الفنون والأدب وعلوم الإنسانيات والاجتماع
|v 000
|x 2616-3810
|
| 856 |
|
|
|u 1889-000-034-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1004205
|d 1004205
|
