| LEADER |
02899nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1745938 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 541816
|a عبدالله، ربيعة المبارك
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الممنوع من الصرف:
|b دراسة تطبيقية على ربع يس
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية المصرية للدراسات السردية
|c 2016
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 151 - 167
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذه الدراسة بعنوان (الممنوع من الصرف في ربع يس) وقد اتبعت فيها المنهج الاستقرائي التحليلي؛ لما فيه من استقراء وتحليل لآراء النحاة والمفسرين، وأهدف من هذه الدراسة إلى بيان العلل التي تمنع الاسم من الصرف، واقتصرت فيه على ما يمنع الصرف لعلة واحدة؛ وجاء ذلك في القرآن الكريم في قوله تعالى: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى). (أخرى) من الآية منعت من الصرف لوجود الألف المقصورة وهي علة تقوم مقام علتين، كما وردت الألف الممدودة في قوله تعالى: (وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ). وذكر أهل العلم إن الأصل في منع الاسم من الصرف شبهه بالفعل وإن ذلك يتحقق بوجود علتين في الاسم: إحداهما إلى المعنى والثانية ترجع إلى اللفظ، والعلة المعنوية هي العلمية أو الوصفية، والعلل اللفظية هي: العجمية، والتركيب المزجي والتأنيث والعدل، وزيادة الألف والنون ووزن الفعل. فالعلمية تمنع من الصرف مع أي واحدة من هذه العلل الصرفية، والوصفية تمنع مع العدل، وزيادة الألف والنون ووزن الفعل، هذا ملخص قولهم. واشتملت الدراسة على فصلين؛ أحدهما: جاء فيه التعريف بالصرف، والعلة في اللغة والاصطلاح، والآخر: جاء مبينا وموضحا العلل المانعة من الصرف، وهو ما عني بالدراسة التطبيقية. كما احتوت الدراسة على خاتمة تشمل أهم النتائج.
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a علم الصرف
|a النحو العربي
|a الممنوع من الصرف
|a القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 005
|e Narratology
|l 021
|m ع21
|o 1737
|s مجلة سرديات
|v 000
|x 2636-2945
|
| 856 |
|
|
|u 1737-000-021-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1004322
|d 1004322
|
