| LEADER |
02859nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1746464 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a محمد، محمد باقى
|e مؤلف
|9 310144
|
| 245 |
|
|
|a وداعاً آيتماتوف وداعاً يا غولسارى
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2019
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 76 - 99
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "عرض المقال موضوع بعنوان وداعً إيتماتوف... وداعاً يا غولساري. عرض المقال السيرة الذاتية لإيتماتوف حيث ولد عام (1928 م)، وأنه ينتمي إلى جيل ما بين الحربين، وأنه كبر على الجدل الدائر بين الشكلانيين الروس حول مسألة الإيصال وجماهرية الأدب. وبين أن إيتماتوف وجد الاشتراكية حلاً لمصائب البشر ولكنه لم يُغمض عينه عن الممارسات الخاطئة، تغني بذلك في المعلم الأول. وأشار المقال إلى مقدرته الغير محدودة، وأنه يشتغل على التفاصيل وقدم شخصيات صريحة ومستقيمة. وتطرق المقال إلى رواية وداعاً يا غولساري التي تثبت بأنه لم يكن في جوقة المُصفقين، ولكنه لم يُغادر موقعه المؤيد بجوهر الاشتراكية. وبين انه اتكأ على الترميز. وأوضح أن إيتماتوف بحاجة إلى استعارة شيء التكنيك السينمائي. وأكد أنه حاول أن يسخر عناصر النجاح كلها في خدمة عمله. وأوضح المقال أن الرواية ليست وحده بسيطة بل معقدة. وبين المقال أن أبطال إيتماتوف إشكاليون، وأن الحيوان احتل حيزاً هاماً في أدبه. وذكر المقال أنه كتب عن الجزء الأول من القصة الدينية لصلب السيد المسيح، وأنه كتب بواقعية، وبين أن إيتماتوف تباعدت محاوره، ولكنه وحد المسارات التي اشتغل عليها بالاتكاء على ما يُشبه المونتاج المتعدد. وكشف المقال تناقض النفس البشرية عنده. واختتم المقال بتأكيد أن رواية كوطيبايف استقرت في أجهزة الأمن الاستخباراتية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a جنكيز آيتماتوف
|a غولسارى
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 006
|e World Literature
|l 179
|m س44, ع179
|o 1171
|s مجلة الآداب العالمية
|v 044
|
| 856 |
|
|
|u 1171-044-179-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1004838
|d 1004838
|
