| LEADER |
03475nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1746602 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|a عزديني، المولدي
|g Ezdini, Mouldi
|e مؤلف
|9 274195
|
| 245 |
|
|
|a نيتشه:
|b الحس النقدي أساس المعرفة المرحة
|
| 246 |
|
|
|a Nietzsche:
|b Critical Sense as a Foundation of Gaya Scienza
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2019
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 34
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This article attempts to clarify Nietzsche’s concept of gaya scienza and the type of philosophical questions it raises in relation to life, and whether it is a denial of it with pure reason, or acknowledging it with ‘free thinking’. The essence of the philosophy of life with Nietzsche is the sum of critical answers that put into question the will to knowledge and the will to truth. Its goal is to confirm the growing philosophical ties he has with knowledge and life. Both of them pay their service to man in terms of the lifestyle and the type of knowledge that goes beyond the classical abstraction of man’s image. Freethinking will occupy the most important place; an illustration of this is the ‘wise reason’ path, which critically ventures into dogma, itself weakened by the vital action similar to ‘a hammer’s beats’. Thus, the acting mind with a critical sense raises the questions of man who values himself beyond good and evil.
|
| 520 |
|
|
|a يسعى هذا المقال إلى بيان ما في "المعرفة المرحة" عند نيتشه من استفهامات فلسفية ذات نسب بالحياة، سواء أكان جحودا لها مع العقل المجرد، أم اعترافا بها مع "الفكر الحر". وقوام فلسفة الحياة مع نيتشه جملة الردود النقدية التي تشكك في القول بإرادتي المعرفة والحقيقة، ومرادها تثبيت الرابطة الفلسفية الناشئة معه، بين المعرفة والحياة. فكلتاهما تخدم الإنسان، من جهة أسلوب الحياة ونمط المعرفة التي تتخطى التجريد الكلاسيكي لصورة الإنسان. والفكر الحر هو الذي سيشكل الحيز الأرحب، ومنه درب "العقل الحصيف" الذي يشتغل، على نحو نقدي متجاسر، على الدغمائيات التي من شأن الفعل الحيوي "بضربات المطرقة" جعلها متهافتة. وعليه، يطرح العقل الفاعل بحس نقدي أسئلة الإنسان المقدر لذاته، من جهة جدارته بالحياة فيما وراء الخير والشر.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a المعرفة
|a الحس النقدي
|a المعرفة المرحة
|a نيتشه
|
| 692 |
|
|
|a المعرفة
|a الحقيقة
|a الحس النقدي
|a المعرفة المرحة
|a الحياة
|b Knowledge
|b Truth
|b Critical Sense
|b Gaya Scienza
|b Life
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Tabayyun for Cultural Studies and Critical Theory
|f Tabayyun
|l 028
|m مج7, ع28
|o 1176
|s مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
|v 007
|x 2305-2465
|
| 856 |
|
|
|u 1176-007-028-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1004999
|d 1004999
|
