| LEADER |
04141nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1747229 |
| 024 |
|
|
|3 10.33976/1947-027-004-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|a المصري، أسماء عبدالمهدي عبدالهادي
|g El Masry, Asma Abdel Mahdi Abdel Hadi
|e مؤلف
|9 542504
|
| 245 |
|
|
|a المسابقات في الألعاب الإلكترونية مفهومها وأحكامها في الفقه الإسلامي
|
| 246 |
|
|
|a The Concept and Judgments in (Figh) Islamic Jurisprudence of Electronic Games Competitions
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بغزة - عمادة البحث العلمي والدراسات العليا
|c 2019
|g أكتوبر
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 177 - 206
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناولت هذه الدراسة البحث في حكم الألعاب الإلكترونية، والمسابقات بها في الفقه الإسلامي. وخلص البحث إلى أن الألعاب الإلكترونية مباحة شرعا بضوابط بحيث تخلو من المحرمات ككشف العورات، ولعب ما جاء النص بتحريمه كاللعب بالنرد، وأن لا يكون فيها ضياع للوقت، وابتزاز للمال، وأن المسابقات في الألعاب الإلكترونية كلها مباحة شرعا إن كانت بدون عوض وبذل مال، وأن المسابقات على عوض (الرهان) والتي تجري بين شخصين أو أكثر في الألعاب الإلكترونية وفي محال هذه الألعاب حرام شرعا، باعتبارها قمارا، ولا يفيد الأمة الإسلامية، وإن كان العوض يدفعه صاحب المحل فهذا مباح شرعا، فهو من صور الرهان التي اتفق الفقهاء على جوازها، أما المسابقات التي تجري في هذه الألعاب من حيث التصميم والبرمجة والتصنيع وتكون على عوض فهي مباحة شرعا، لما فيها من مواكبة للتطور العلمي والتقني، وتؤثر إيجابا على الأمة الإسلامية.
|
| 520 |
|
|
|b This study dealt with the search for the rule of electronic games and their competitions, in the Islamic Ruling. The study concluded that the electronic games are permissible by Islamic legislation with restrictions in which are free of taboos, such as uncovering Awrah, and playing with anything which has a forbidden text such as playing with dice, and wasting time or extorting money, Also, they are permissible if the competitions are free and without betting. But if there is a betting, between two or more people above the electronic games or in the shops of these games, the games will be forbidden because the betting is forbidden in Islamic legislation and does not benefit to the Islamic Ummah. But if the owner of the shop paid, they would be permissible, because the Fuqaha have agreed that it is permissible to do. In otherwise, the competitions of designing, programming and manufacturing and on the contrary, they are permissible by Islamic legislation, because they keep pace with scientific and technical development, and positively affect the Islamic nation.
|
| 653 |
|
|
|a الألعاب الإلكترونية
|a الفقه الإسلامي
|a الأحكام الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a المسابقات
|a الألعاب الإلكترونية
|a الفقه الإسلامي
|b Competitions
|b Electronic Games
|b Islamic Ruling
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Iug Journal of Sharia and Law Studies
|f Mağallaẗ al-ğāmiʿaẗ al-islāmiyyaẗ li-l-dirāsāt al-šarʿiyyaẗ wa-al-qānūniyyaẗ
|l 004
|m مج27, ع4
|o 1947
|s مجلة الجامعة الإسلامية للدراسات الشرعية والقانونية
|v 027
|x 2616-2148
|
| 700 |
|
|
|a الرفاعي، ردينا إبراهيم حسين
|g Al Rifai, Rodina Ibrahim Hussein
|e م. مشارك
|9 111465
|
| 856 |
|
|
|u 1947-027-004-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1005611
|d 1005611
|
