العنوان المترجم: |
Reading the Religious Text from A Feminist Perspective |
---|---|
المصدر: | المجلة التونسية للدراسات الفلسفية |
الناشر: | الجمعية التونسية للدراسات الفلسفية |
المؤلف الرئيسي: | بنت الشريف، حبوشي (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع60,61 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
تونس |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الصفحات: | 109 - 125 |
DOI: |
10.37347/1473-000-060.061-008 |
ISSN: |
0330-7980 |
رقم MD: | 1005722 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
سعت الورقة للتعرف على قراءة النص الديني من منظور نسوي. أشارت إلى أن الخطاب النسائي الإسلامي في الأساس حول نصوص القرآن الكريم وسنة الرسول الصحيحة. لقد نشأ الفكر النسوي العربي مع نهاية القرن التاسع عشر كجزء من مشروع تحديثي ومن الأمثلة النسائية المشرفة هدى الشعراوي التي أنشأت الاتحاد النسائي في مصر. لقد تطور الخطاب في العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين يرجع الفضل للأعمال الماركسية. وفي تأويل النص الديني قادت المرنيسي لعبت السلطة إلى محاولة الكشف عن التناقض وصيغ تشكلاته في مركز الثقافية العربية الإسلامية، كما اعتمدت في ذلك على المنهج التاريخي والأركيولوجيالي ومنهج التأويل المعاصر. لقد رفضت المرنيسي أبا بكرة كمصدر للحديث بسبب اتهمه بقذف أحد بالزنا في عهد الخليفة الثاني عمرو، وأكدت على أن الإسلام رفع مكانة المرأة وكرم منزلتها. تناول نظرة العقيدة المسيحية واليهودية للمرأة فكلا منهم يرى حواء مذنبة وبنات جنسها. بينت المرنيسي وجود مسافة بين الإسلام الروحي والديني في صورة نصوصه النقية التي جعلت المرأة مساوية للرجل. لقد عارضت المرنيسي الحجاب الذي اعتبرته انتصار للمنافقين الذين لم يتصوروا المرأة إلا كموضوع عنف وشهوة. كما صورت الجنس كهندسة اجتماعية بين نظريتين عن الحياة الجنسية في المجتمع العربي هما (نظرية ضمنية للشيخ الغزالي، نظرية العلنية لفرويد). اختتمت الورقة بالإشارة إلى أن مشروع فاطمة المرنيسي يستهدف البنى الثقافية والذهنية للمجتمع العربي الإسلامي وخاصة فيما يتعلق بقضايا المرأة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|---|
ISSN: |
0330-7980 |