| المستخلص: |
حظيت عمدة الأحكام باهتمام بالغ من لدن أهل العلم عموماً وأهل الحديث خصوصاً وذلك راجع لمكانة الكتاب العلمية فهو عمدة كاسمه ومكانة مصنفها الحافظ عبد الغني المقدسي الحديثية والفقهية وقد كان هذان السببان كفيلين بخدمة الكتاب من ناحية متنه حديثياً وفقهياً ولكون السائد المنتشر خدمة العمدة فقهياً ولأني لم أقف على دراسة سابقة تخدم الجانب الحديثي فيه؛ فقد آثرت خدمة متنه حديثياً من حيث: إبراز أنواع علوم الحديث المتنية فيه وربط الجانب النظري لعلوم الحديث بالجانب التطبيقي سالكاً في البحث المنهج الاستقرائي الاستنباطي وكان في مقدمة وثلاثة مباحث- كل مبحث ثلاثة مطالب- وخاتمة وخلصت إلى نتائج أهمها: اشتمال البحث على ثلاثة أنواع من علوم الحديث: فقه الحديث وغريبه ومختلفه أما الفقه فقد كان فيه حنبلياً وأما الغريب فورد تفسير الحافظ المقدسي له عقب واحد وأربعين حديثاً. كما ورد تفسير النبي (صل الله عليه وسلم) لغريب الحديث في أربعة مواضع وتفسير الصحابي في ثلاثة مواضع ويبدو أن المقدسي استفاد من كتب الغريب قبله كابن سلام وابن قتيبة والخطابي ومن ابن الأثير وهو من أقرانه ولم يكن الحافظ المقدسي مجرد ناقل وإنما كان له اختياراً وإضافة على من سبقه من أصحاب الغريب. وأما مختلف الحديث فقد ورد بين حديثين في عمدة الأحكام جمع بينهما. وقد آثرت الاختصار اقتداء بمصنفها؛ إذ بناها على الاختصار.
The Book of "'Umdat al-Ahkam" has received a great attention by Muslims scholars specially Hadith specialists. This was due to its knowledge status and for its well-known author Ahafiz Abudlghani Almaqdisi and its stature in Hadith field. These two reasons are sufficient to serve the books' texts from both jurisprudence and Hadith sides. In fact, the dominant trend towards dealing with the texts of the book was to study them from a legal perspective, while studying them in relation to its hadith sciences was seldom and no previous study concerning this point has been found. So, I decided to study the texts according to hadith sciences in order to highlight types of textual hadith sciences, and linking theoretical side of these sciences with their practical side by adapting inductive and deductive methodology. The research contains introduction, three chapters (every chapter contains three subchapters) and conclusion. The most important results of the research are that, it includes three types of Hadith sciences (hadith jurisprudence, its rare words (gharib) and disputed texts). Its Jurisprudence (fiqh) was clear it was based on hanbali school. Regarding the gharib texts, they were interpreted by Almaqdisi after forty one hadith. The interpretation of the prophet to unclear words of hadiths were mentioned in four places in the book, and the interpretation of the companions in three ones. It seems that the author benefited from the early books on gharib (rare words) written by Ibn Sallam, ibn Qutaybah, al Khattabi, and ibn al-Athir. Almaqdisi was not transcriber but he has his own choice and addition to his predecessors' works on this issue.
|
