| LEADER |
05482nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1747761 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a المعماري، أحمد مرعي حسن
|e مؤلف
|9 542916
|
| 245 |
|
|
|a تحرير مصطلح (فققه الأقليات المسلمة)
|
| 260 |
|
|
|b مجمع الفقه الإسلامي بالهند
|c 2018
|g يناير
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 21
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آلة وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن مسألة تحرير المفاهيم، مسألة متجددة بتجدد الطوارئ والمؤثرات الواقعية، وفي نفس الوقت هي عملية مهمة جدا؛ لبيان الأفراد التي تدخل في حيز هذا المفهوم أو ذاك، ولتحديد وجهة المفهوم وضبطه، وقولبته، وهذا مما يستدعي أن تراجع تلك المفاهيم، وإعادة النظر في تحريرها وتقويمها. ومن المعلوم أن الواقع تعددت فيه المفاهيم التي يفرزها، ومن هذه المفاهيم مفهوم فقه الأقليات، وإذا تعلق الأمر بالحكم الشرعي، فإنه سيحتاج إلى قدر كبير من التفحص؛ لأنه سيعمل على تحديد اتجاه الفقه، والتفحص في ذلك يطمئن بأن يسير الفقه الأقلي بالاتجاه الصحيح، وتوجيه الحكم الشرعي وهو يتجنب الانزلاق في اتجاه غير اتجاه الشريعة ومقاصدها. وتأتي هذه القراءة في وقت تتزايد فيه ظاهرة الهجرة بشكل كبير جدا، ولم تكن لها وجهة واحدة، ولم تنقطع، وفي غالبها هجرة قسرية وليست طوعية، وهجرة من أجل العيش، وسد رمق الجوع، وهجرة من أجل الخلاص. ومنها اتساع رقعة العالم وتداخل المسلمين وغير المسلمين في البلد الواحد والموطن الواحد، وامتزاج ذلك بشكل كبير ومتزايد؛ يقتضي قراءة المصطلح مع اعتبار المتغيرات العالمية وتأثيرها على المجتمع المسلم وتأثر المجتمع بذلك. إضافة إلى استنطاق المقاصد الشرعية ومراعاتها في المستجدات والنوازل العصرية. ومنها هذا شرعت في هذا البحث لبيان المصطلح وتحريره -ما استطعت -حسب الأصول الشرعية والمقتضيات الواقعية. واخترت المنهج التحليلي الاستنباطي، ووفق ذلك جاءت خطت البحث على النحو الآتي: المقدمة: المبحث الأول: تعريف المصطلح باعتباره مركبا، وفيه مطلبان: المطلب الأول: تعريف الفقه لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: تعريف الأقلية لغة واصطلاحا. المبحث الثاني: تعريف المصطلح باعتباره علما، وفيه مطلبان: المطلب الأول: التعريفات المعاصرة للمصطلح ومناقشتها. المطلب الثاني: التعريف المختار. ثم الخاتمة: وفي الختام هذا جهد من قل باعه وكثر غلطه، بذلت فيه ما استطعت من جهد فإن كان فيه من خير فمن الله، فهو صاحب المن والفضل، وإن كان غير ذلك فمني وأسأل الله العفو والمغفرة عن ذلك.
|
| 520 |
|
|
|b The research aims at liberating the concept of "Fiqh of Minorities", in line with the real changes, as a consideration for Shari'a, and adherence to the juristic sense. And the importance of concepts in the legitimate perspective of the underlying judgments; and because the concept of "jurisprudence of minorities" still needs to be edited and articulated. And follow the most important problems that apply in the statement of the concept, including the exclusive meaning (numerical) of the minorities in the concept, without regard to the moral meaning is (vulnerability), which was accompanied by the Holy Quran As well as to make the minorities are groups living outside the homes of Muslims, the difficulty of identifying the homes of Muslims, and any standards in this, as well as the problematic evocation of the word (Dar al- Harb) and offset (Dar Islam) and Astnjad provisions of those homes according to the old jurisprudential perspective, The research sought to address this by discussing the contemporary definitions of the concept, and giving meaning (to the jurisprudential doctrine) With emphasis on the term "vulnerability" as the most influential part of Shari'a governance rather than the number, and the observation of realistic considerations and changes in the change of provisions, as well as the observance of their mandates.
|
| 653 |
|
|
|a الأقليات المسلمة
|a فقه الأقليات
|a الأقليات
|a الفقه الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|l 015
|m مج4, ع15
|o 2040
|s مجلة المدونة
|v 004
|x 2349-1884
|
| 856 |
|
|
|u 2040-004-015-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1006174
|d 1006174
|
