| المستخلص: |
المفارقة وسيلة فنية تتمتع بقدرة عالية على إبراز الوجه الجمالي للأدب عامة والشعر خاصة وتعين المبدع على مغادرة دائرة المباشرة اللغوية أو البساطة الفنية إلى دائرة الضبابية الجمالية والشفافية المحببة. وشعر المتنبي خير ما وقع عليه الاختيار لدراسة المفارقة الزمانية فيه. فكلاهما لا تقدم دواله مدلولات على نحو مطمئن راسخ، بل تترك النص الشعري مفتوحا على شتى التأويلات مما يعزز قيمته الجمالية، فالمفارقة؛ إذ تعمد إلى قول شيء تقول شيئا أخر بالكلية، وأن أثبتت حقيقة لا تلبث أن تلغيها ثم تظل محتفظة بشفرتها السرية، وأبو الطيب المتنبي يخاطب العقول بشعره الذي تخيم عليه التناقضات. ما يتطلب من قارئه بذل المزيد من الجهد والتأمل كي يتوصل إلى مقاصده ويكشف ماهيته. والمفارقة الزمانية هي تلك المفارقة التي تتحقق بحسب الوجود بأكمله وهي مفارقة جوهرية والمتصف بها يمتلكها - على حد تعبير كير كجورد - طوال النهار - فهو لا يتصف بها بين وقت وآخر أو هذا الاتجاه أو ذاك أن المفارقة التي تستند في وجودها إلى عنصر الاختلاف والتغيير، تقوم بتفكيك رموز العالم وتسهم في هدمها ثم تعيد صياغتها من جديد لتبني واقعاً جديداً. وتتحقق المفارقة الزمنية في ديوان المتنبي من خلال النظر إلى الزمن في الشعر على أنه منفصل تارة وذلك في حالات عدم تلاؤم المتنبي مع الحياة، ومتصل طورا أخر وذلك في حالات تفوقه على الزمان، والمفارقة تتجلى، في تصورنا، في أن للزمان اتصالاً وانفصالاً، فالزمان متصل، ولا يوجد فيه انفصال، وإذ أبدا فيه انقطاع، فليس ذلك إلا توهما فإن "تصور وقفات في مجرى الزمان هو التوهم لأن الزمان لا بداية له ولا نهاية. ويحاول المتنبي صانع المفارقة وضع هذه المفارقات في سياقها الاجتماعي والثقافي، وعن طريق الإشارات المتناقضة وتعاقب الأشياء، يدرك المتلقي المفارقة شيئا فشيئا، من خلال عناصر البحث: مقدمة ١- الجانب الفكري: شمل التمهيد: اعتنى بدراسة المفارقة مفهوماً ومصطلحاً. ٢- الجانب الفني: تشمل: أ- مفارقة الحياة والموت ب- مفارقة طول الزمن وقصره ت- مفارقة البعد والاقتراب ث- مفارقة الاتصال والانفصال 3- الخاتمة.
The paradox in the poetry of Mutanabi The irony is an artistic tool that has the ability to highlight the aesthetic face of literature in general and poetry in particular and to help the creator to leave the circle of direct linguistic or artistic simplicity' to the circle of aesthetic mist and transparency. 4- Al-Mutanabi’s poetry is the best choice to study the temporal paradox in it. Both of them do not offer his functions in a reassuring manner. Rather, he leaves the poetic text open to various interpretations, thus enhancing his aesthetic value. Paradoxically, he deliberately speaks something that says something else in the college and proves that it is being abolished and kept secret. Tayeb al-Mutanabi addresses the minds with his hair, which is overshadowed by contradictions. Which requires the reader to do more effort and meditation to reach its goals and reveal what it is. The paradox of time is the paradox that is achieved by the whole existence, which is a fundamental paradox, which it possesses in the words of Kerr Kjord throughout the day. It is not distinguished from time to time or in this direction or that the paradox that is based on its existence to the element of difference and change, Dismantle the symbols of the world and contribute to the demolition and then redrafting them to adopt a new reality. The discrepancy in the time of the Mutanabbi is achieved by looking at the time in the poetry as separate sometimes in cases of non-compatibility Mutnabi with life, and connected to another phase in cases of superiority over time, and paradox is reflected, in our perception, that time and separation, And there is no separation, and when there is no interruption, it is nothing but a delusion, "the perception of stops in the course of time is the illusion because time has no beginning and no end Al-Mutanabi tries to iron out these paradoxes in their social and cultural context, and through contradictory signals and succession of things, the recipient gradually becomes aware of the paradox Search Elements: Introduction 1 - Intellectual side: included the preface: I took care to study the paradox concept and term. 2 - Technical side: Included: The paradox of life and death B - The paradox of the length of time and short C. The paradox of distance and approach D - The paradox of communication and separation 3- Conclusion.
|
