| LEADER |
02817nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1747793 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|9 542951
|a شنتوف، عبدالله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الاجتهاد المعاصر بين دعاة التقليد والتجديد:
|b قراءة في الأدلة والحجج
|
| 260 |
|
|
|b مجمع الفقه الإسلامي بالهند
|c 2016
|g ابريل
|
| 300 |
|
|
|a 45 - 61
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث على التعرف على الاجتهاد المعاصر بين دعاة التقليد والتجريد قراءة في الأدلة والحجج. لا يخالف أي تشريع سماوي أو وضعي الاستمرار والعمل والتنفيذ، إلا إذا كان يصاحبه الاجتهاد الذي يفرضه الواقع ومستجدات الحياة وتطوراتها، مما جعله ضرورة تشريعية لا تستغنى عنها أمة تحترم نفسها وتنبع إرادتها من ذاتها عن التجديد والاجتهاد في كل مرافق الحياة حتى يدوم لهذه الأمة مجدها وتحمي عزتها وكيانها، وتفرض هيبتها بين العالمين. واقتضى العرض المفاهيمي للبحث تناول مفهوم الاجتهاد بين دعاة التقليد والتجديد وفيه (مفهوم الاجتهاد عند المقلدين، مفهوم الاجتهاد عند دعاة التجديد) وأشار إلى مفهوم التقليد بين مناصريه ودعاة التجديد وفيه (مفهوم التقليد عند المقلدين، مفهوم التقليد عند دعاة التجديد) وتطرق إلى الاجتهاد عند المعاصرين بين الدعوة إلى التمسك بالتقليد والانتقاء، والدعوة إلى التحرر والتجديد وفيه (الاجتهاد المعاصر والدعوة إلى التقليد والانتقاء، الاجتهاد المعاصر والدعوة على التجديد والتحرر). واختتم البحث بان الاجتهاد يعتبر في أي علم مرتبة أعلى للخوض فيه، وأخطر درجات التعاطي مع قضاياه، فلذلك تتطلب من المقدم عليه أعلى درجات الحيطة والإحاطة والتمكن. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a اصول الفقه
|a الاجتهاد الديني
|a تفسير النصوص الدينية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|l 009,010
|m مج3, ع9,10
|o 2040
|s مجلة المدونة
|v 003
|x 2349-1884
|
| 856 |
|
|
|u 2040-003-009,010-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1006224
|d 1006224
|
