| LEADER |
02964nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1748079 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|9 118695
|a السروتي، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الكنائس المنزلية أسلوب تنصيري قديم بثوب جديد:
|b المغرب أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b مجمع الفقه الإسلامي بالهند
|c 2015
|g تموز
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 356 - 376
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على الكنائس المنزلية أسلوب تنصيري قديم بثوب جديد: المغرب أنموذجا. وجاءت الدراسة في محورين، الأول فيه تأكيد على أن للكنائس "المنزلية" في المغرب ضرورة حتمية لا خيارا أو إمكانية، وأهمية الكنائس المنزلية. أما الثاني فيه بيان للمنظمات الكنسية وصناعة "النجوم المنتصرة بالخارج". وأكدت الدراسة على أن واقع الاهتمام بالظاهرة عرف نوعا من "التراجع النسبي"، وربما "هدوء الأوضاع" شجع بعض المنظمات التنصيرية على وصف المغرب في أحد تقاريرها بأنه من أكثر الشعوب تسامحا مع المسيحيين، مع الإشارة أن هذا التراجع أو الهدوء النسبي انعكس بشكل مباشر على المواكبة الإعلامية والسياسية للظاهرة، والتي للأسف لايزال التعاطي معها لم يتجاوز الطابع "الموسمي" و "الارتجالي"، المرتبط إما بتفكيك الخلايا التنصيرية أو المناسبات الدينية النصرانية التي تنشط فيها المنظمات التنصيرية بشكل أكبر. وختاما فإذا كان البرنامج التنصيري قد سار لسنوات بسرية تامة دون زوابع إعلامية أو سياسية، فإن ظاهرة انتشار الإرساليات التنصيرية شمالا وجنوبا وبشكل ملفت للنظر، جلبت أنظار العديد من المؤسسات الرسمية وغيرها، الشيء الذي جعل" قضية التنصير في المغرب من القضايا التي اشترك الجميع في تناولها ومتابعة بعض حيثياتها وقضاياها المثيرة، وتعدد زوايا النظر بين مهون ومهول. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الإرساليات التبشيرية
|a الكنائس المنزلية
|a المغرب
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 014
|l 005
|m مج2, ع5
|o 2040
|s مجلة المدونة
|v 002
|x 2349-1884
|
| 856 |
|
|
|u 2040-002-005-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1006477
|d 1006477
|
