| LEADER |
06429nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1748245 |
| 024 |
|
|
|3 10.33914/1382-014-053-014
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|9 543190
|a ملاح، نمارق سلمان عبدالماجد
|
| 245 |
|
|
|a استدراكات علي الزمخشري في الحزب الأول من القرآن الكريم
|
| 246 |
|
|
|a Retracts of Zamkhshery in the First Hizb of the Holy Quran
|
| 260 |
|
|
|b جامعة النيلين - كلية الدراسات العليا
|c 2019
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 243 - 260
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a نزل الله عز وجل على رسوله الكريم القرآن العظيم هدى للناس ونورا يهتدون بهدية ويعملون بإحكامه فتلقاه الصحابة رضوان الله عليهم بالعلم والعمل وفهموه فهما صحيحا. وحملوه إلى من بعدهم، ولم تظهر خلافات في التفسير حتى اتسعت الرقعة الإسلامية، وظهرت فرق إسلامية، وكانت تلك الفرق تتحرى الحقيقة في كلام الله لأخذ ما يشهد لمذهبهم ولا يعارض عقيدتهم ولو بطريق إخضاع النص القرآني ليوافق أرائهم ولا يتعارض مع مذهبهم وعقيدتهم. ومن أشهر تلك الفرق التي تعلقت به وبأدلته ليكون الطريق الموصل إلى نصرة مذهبها المعتزلة، وكان لهم مؤلفات غزيرة منها تفسير الكشاف للزمخشري. وقد تناولت هذه الورقة الاستدراكات على تفسير الكشاف، مبينة ما فيه من مخالفات عقائدية تخالف منهج أهل السنة والجماعة. واتبع الباحث في هذه الورقة العلمية المنهج الاستقرائي والتحليلي لبيان عقيدة المعتزلة وأثرها على تفسير القرآن وذلك من خلال بيان ما طوعه الزمخشري من الآيات القرآنية لتأيد معتقدة، وذلك بنفي صفات الله تعالى ونفي رؤية الله في الآخرة، وأقوال المعتزلة في خلق العباد لأفعالهم وأنها واقعة من غير إرادة الله ومشيئة، ووعيد الله للعصاة من هذه الملة، كما بينت اعتماد المعتزلة على العقل في معرفة حسن الأشياء وقبحها، وأن الأحكام الشرعية تعرف بالعقل قبل ورود الشرع. وتوصلت إلى أن الزمخشري قد جعل من تفسيره ميدان للدعوة إلى مذهبه، ودس الزمخشري الأفكار الاعتزالية في ثنايا تفسيره بما برع فيه من إجادة تصريف الكلمات كما سخر كل ما يملك لخدمة معتقده الاعتزالي. وأوصي بالاهتمام بدراسة التفاسير التي اعتمد أهلها على العقل (التفسير بالرأي المذموم) من أجل خدمة مذاهبهم الباطلة لإخذ الحذر منها، والحذر من الأفكار التي تعمل على بث المعتقدات الباطلة بين أبناء المسلمين، مع الاجتهاد في تصحيح تلك المعتقدات بالحوار والمجادلة، وتربية الناس على استقامة التوحيد وسلامة المعتقد.
|
| 520 |
|
|
|b Praise be to God Allah who has sent his messenger "peace on him" with the holy Quran to warn all human beings. Allah Almighty has sent his noble messenger and prophet with holy Quran to guide man kind to the right way and to follow its provisions, therefore his mates "sahabah" received it using science and knowledge to understand it properly, They transfer it to the coming generations, but no conflict appear about the interpretation of Quran. The Muslim region enlarged and many sects appear, each one was seeking the truth in Allah words to support their party and approve it but not disagree with their doctrine. One of the most famous sects is the "Muatazilah" which had many references, one of them is "Alkashaf". This paper dealt with the recalls on the interpretation of Quran in the so called book of his "Alkshaaf " ((the revealer)), explaining the doctrinal infraction against the Sunnah approach and the community. The researcher followed the inductive and analytical approach to explain the doctrine of "Muatazila" and its effect on the interpretation of Quran, through what "Zamakhshary" used from verses of Quran to approve his belief, denying the attributes of Allah and seeing Allah in the doomsday. Furthermore, refuting the words of "Muatazilah" in creating the deeds by humans without referring to the wishes of Allah. It also threatens the disobedionts of this sect. It moreover explained how the "Muatazila" rely on mind in understanding the good and bad of all things, they thought mental judge mints are known through mind before "Shara". Imached to Alzamakhshary used his own interpretation for the invitation of his doctrine, he hid the "Muatazela" beliefs within his interpretation using the pronunciation of words cunningly, he used all his possessions and efforts to serve his doctrine of "Muatazilah". I recommended attention must care for the studies of the inter pretations that depends on mind and cautious about them, And caution about the beliefs that call for the false doctrine among them. Pay efforts to correct them through dialogues and debates, bringing up people on the right "Tawheed" monotheism and doctrine.
|
| 653 |
|
|
|a الزمخشري، محمود بن عمر بن محمد، ت. 538 هـ.
|a تفسير القرآن
|a البلاغة القرآنية
|
| 692 |
|
|
|a الإستدراكات
|a الزمخشري
|a الحزب الأول
|a القرآن الكريم
|b Retracts
|b Alzamakhshery
|b First Hizb
|b Holy Quran
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 014
|l 053
|m مج14, ع53
|o 1382
|s مجلة الدراسات العليا
|t Journal of Graduate Studies
|v 014
|x 1858-6228
|
| 856 |
|
|
|u 1382-014-053-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1006652
|d 1006652
|
