| LEADER |
03117nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1748777 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|9 493105
|a الزومي، حسين بن علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الفينيقيون وعبادتهم للبعل:
|b دراسة تاريخية لفهم النص القرآني
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المدينة العالمية
|c 2018
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 115 - 175
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناول هذا البحث الحقائق التاريخية التي يفهم بها النص القرآني حول الفينيقيين وعبادتهم للبعل، وتمثلت مشكلة البحث في محاولة الوصول إلى حقيقة القوم الفينيقيين الذين دعاهم النبي إلياس عليه السلام، وحقيقة البعل الذي عبدوه، ومدى صلتهم ببني إسرائيل في ذاك الزمن، وعن علاقة نبيهم بالفينيقيين وانتسابه لهم، وكان الهدف هو بيان حقيقة الفينيقيين وأصوهم ومكان تواجدهم، وبيان حقيقة الوثن (بعل) وتوضيح مدى انتشار عبادته، وإبراز أهمية مدينة بعلبك، وتحديد النبي الذي أرسل إليهم، والتحقيق في انتساب إلياس عليه السلام لبني إسرائيل ودعوته لهم؛ معتمدا في ذلك على المنهج الاستقرائي والمنهج التاريخي التحليلي، لاستخراج الحقائق القرآنية مدعمة بالأدلة الواضحة؛ وقد كان من أهم النتائج: أن هناك دلائل كثيرة تساعد في إثبات أن الفينيقيين هم في الأصل كنعانيون، وربما كان أجدادهم مسلمين موحدين من بقايا دعوة (ملكي صادق) ودعوة (شعيب) عليه السلام، وأن بعلبك هي جزء من بلاد كنعان، وكانت بالنسبة لهم هي المدينة الدينية، وأن إلياس عليه السلام أرسل بدعوته إلى السكان القاطنين بتلك المنطقة (بعلبك وما حولها)- وهم الفينيقيون- وليس إلى بني إسرائيل، وأن اسم الصنم (بعل) معروف في كتب التاريخ القديم، وهو صنم من أصنام الفينيقيين، ومنحوت على الأحجار الشاهدة على ذلك حتى يومنا هذا، وهو ما أثبته علم الآثار.
|
| 653 |
|
|
|a النصوص القرآنية
|a قوم الفينيقيين
|a عبادة البعل
|
| 692 |
|
|
|a الفينيقيون
|a البعل
|a إلياس عليه السلام
|a بنو إسرائيل
|a بعلبك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|l 026
|m ع26
|o 1649
|s مجلة مجمع
|t Academy Journal
|v 000
|x 2231-9735
|
| 856 |
|
|
|u 1649-000-026-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1007223
|d 1007223
|
