نهاية التاريخ في الفلسفة الغربية المعاصرة: فرانسيس فوكوياما نموذجا
| المؤلف الرئيسي: | تقرتي، جليلة (مؤلف) |
|---|---|
| مؤلفين آخرين: | برابح، عمر (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| موقع: | ورقلة |
| الصفحات: | 1 - 68 |
| رقم MD: | 1012158 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
| الجامعة: | جامعة قاصدي مرباح - ورقلة |
| الكلية: | كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية |
| الدولة: | الجزائر |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
144
| المستخلص: |
من مقولات فلسفة التاريخ نجد نهاية التاريخ، وقد ارتبط هذا المفهوم بالفلسفة الغربية المعاصرة، وهذا عندما ذهب هيجل إلى القول أن نهاية التاريخ، تكون في سيادة النظام الليبرالي؛ أما ماركس فتنبأ النهاية في النظام الشيوعي؛ أما مقولة فوكوياما فقد اعتقد أن النظام الليبرالي الديمقراطي هو الحالة المثالية لنهاية التاريخ؛ أما الطرح القرآني؛ فقد وعد الله سبحانه وتعالى نهاية التاريخ للإنسان الصالح، الذي يستخلف الأرض ويرثها. |
|---|
عناصر مشابهة
-
نهاية فوكوياما هل هي نهاية للتاريخ حقاً ؟
بواسطة: سالم، علي منشور: (2007) -
القراءة الأيديولوجية وأثرها في محاولة كتابة تاريخ عالمي
بواسطة: علي، عبدالباسط عثمان منشور: (2003) -
فوكوياما، وأطروحة "نهاية التاريخ": مقاربة نقدية أولية
بواسطة: الجراد، خلف محمد منشور: (2021) -
حوار مع البروفيسور فرنسيس فوكوياما : نهاية تاريخ ونهاية ايديولوجيات
بواسطة: هاني، إدريس منشور: (2005) -
الماركسية الجديدة ولا نهائية التاريخ عند جاك دريدا
بواسطة: أحمد، شريف مصطفى منشور: (2015)
