المستخلص: |
عرف سيد قطب بنظرية التصوير الفني في القرآن، وكان لها صداها في الدراسات القرآنية من بعده. إن قراءته المتميزة للقرآن نابعة من نظرته التصويرية التي جعلته يكتشف خبايا جمالية في النص القرآني. والتصوير عنده هو القاعدة الأساسية في التعبير القرآني؛ ذلك أن القرآن الكريم، في نظره، يعبر بالصورة عن كثير من مواضيعه على اختلافها. ويمكن تمييز نوعين من الصور القرآنية من خلال قراءة سيد قطب الجمالية للقرآن، إحداها اصطلحنا على تسميتها الصورة الحقيقية، وهي التي تعتمد في عرضها أساليب علم المعاني من تقديم وتأخير وحذف وذكر.. ، أما الثانية فهي ما أسميناها الصورة المجازية وهي التي تعتمد أساليب علم البيان من استعارة وكناية وتشبيه..
Sayed Qutb était connu par une théorie qui a trouvé beaucoup de succès même après lui, la théorie de l’image artistique dans le coran. Sa lecture exceptionnelle du coran lui a permis de découvrir les secrets de la beauté des textes, et d’après lui l’image est une règle fondamentale dans l’expression coranique et le coran exprime beaucoup de thèmes différents par l’image. On peut distinguer deux types d’images coraniques d’après la lecture de Sayed Qutb, le premier est l’image réelle, qui dépend de la présentation des sens comme envoi, suppression et dite. La deuxième ce qu’on appelle la métaphore, qui dépend des méthodes de connaissances, la déclaration et l’analogie.
|