| LEADER |
02703nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1756300 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a العيد، حراز
|q Aleid, Harraz
|e مؤلف
|9 452351
|
| 245 |
|
|
|a السلطة المرجعية للنظام العقدي في النقد العربي القديم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة طاهري محمد بشار - مخبر الدراسات الصحراوية
|c 2017
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 125 - 131
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تبعا لموقف الإسلام من الشّعر العربي، والذي أجاز منه ما يحمل قيم الدين ويحترم معتقداته، وحافظ على وظيفته الاجتماعية التي كرس من خلالها الانتماء إلى الدين، والانتصار له، فقد مارس سلطته باعتباره نظاما عقديا يقوم عليه الخطاب الثقافي الذي احتضنته المجموعة الثقافية (عرب)، وأوجد مقاييس لنقد الشعر تستمد حضورها من دين المجموعة الثقافية، وهي مقاييس وأن رأى البعض أنها لا تتعلق بالجانب الفني والجمالي للشعر، إلا أنها تهتم بالمتلقي بوصفه فاعلية إبداعية، فالعقائد والقيم الدينية هي عقائد وقيم المتلقين، لذا فقيمة الشعر تتحدد بموقف المتلقين منه، ولا يمكن أن يستجيد المتلقي شعرا يتنافى مع عقائده وقيمه الأخلاقية.
|
| 520 |
|
|
|b The position of Islam vis-à-vis Arabic poetry was not to eradicate it totally, but authorized the poetry that uphold the values of the religion, and played an important social role that fostered the individuals’ religious beliefs and belongings to Islam. The latter played a crucial role to shape the frame work of the poets in terms of creativity, criticism as well as determining the poetry values that should not contradict with his own moral values.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الشعر العربي
|a الدواوين والقصائد
|a النقد الأدبي
|a العقيدة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|b Religion
|b Authority
|b Reference
|b System
|b Criticism
|b Poetry
|
| 700 |
|
|
|a بوشيبة، بوبكر
|q Boushibah, Boubakr
|e م. مشارك
|9 433978
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 013
|e Dirassat
|f Dirāsāt
|l 011
|m ع11
|o 2084
|s مجلة دراسات
|v 000
|x 2335-187X
|
| 856 |
|
|
|u 2084-000-011-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1017515
|d 1017515
|
