| LEADER |
04689nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1757002 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a محاوي، كريمة
|e مؤلف
|9 406215
|
| 245 |
|
|
|a مرجعية التصوف العربي إسلامية أم أجنبية: دراسة في المقدمات
|
| 246 |
|
|
|a Origin of Arab Sufism Is It Islamic or Western: Study in Preliminaries
|
| 260 |
|
|
|b جامعة طاهري محمد بشار - مخبر الدراسات الصحراوية
|c 2018
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 18
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ظاهرة التصوف الإسلامية ظاهرة مثيرة للجدل وبخاصة في نشأتها؛ وأثناء دراسة عدد من المستشرقين لهذه الظاهرة، لم يقتنعوا بأصالة هذه الظاهرة عند المسلمين وأرجعوها إلى أصول غير إسلامية وغير عربية، فمنهم من رأى أنها تعود إلى أصول يونانية وربطها بمفهوم "وحدة الوجود" الأفلاطونية، مستدلين بتأثر المسلمين بالفلسفة اليونانية، ومنهم من اعتبرها متأثرة بالبوذية الهندية، ومنهم من جعل أصلها الرهبانية المسيحية، وقد تأجج الصراع الفكري في هذه القضية بين مؤيد ومعارض، وداع إلى التثبت والدراسة العلمية للموضوع مبرزا جوانب الضعف في كل اتجاه. وبناء على هذا يتمحور هذا البحث حول مقدمات التصوف بين المرجعية الإسلامية والآثار الأجنبية، وفق محاور ثلاثة؛ أتناول في المحور الأول المقدمات وأجملها في انتشار القصاص والوعاظ، وانتشار الرباطات، وملامح التصوف عند زهاد القرن الثان الهجري. المحور الثاني حول المرجعية الإسلامية وأتناول فيه التجافي عن الدنيا والحرص على الدين، التبتل والعبادة، والتفاني في حب الله، والدعوة إلى التقوى واجتناب الآثام. أما المحور الثالث فسيكون حول الآثار الأجنبية، واقسمها إلى الأثر اليوناني، والأثر المسيحي، والأثر البوذي الهندي، والأثر الفارسي. وأختم بخلاصة أدرج فيها أهم النتائج التي توصلت إليها.
|
| 520 |
|
|
|b During the study of the Islamic Mysticism phenomenon, some of orientalises were not convinced of the authenticity of this phenomenon at the Muslims and brought it back to non-Islamic and non-Arabic origins. Some of them saw that it belongs to the Greek origins and linked it to the concept of Platonic "pantheism" by citing the influence of Muslims on Greek philosophy. Some consider that it influenced by Indian Buddhism and others suggest that it belongs to the Christian monastic origin. In this case, the intellectual struggle has increased between supporters and opponents, and led to the validation and scientific study of the subject by highlighting the weaknesses in each direction. This research focuses on the introductions of Sufism, Between Islamic reference and foreign monuments According to three fields: the first field includes the introductions And the summarize of narrators prevalence and preachers and the prevalence of worship Places. And the features of Sufism at the second century AH. The second field contains the Islamic reference so that I focused on the avoidance of the world and concern for religion, Tibet and worship, devotion to the love of God, and the call for piety and avoiding sins. The third field will be about foreign influences, divided into Greek influence, Christian influence, Indian Buddhist influence, and Persian influence, I conclude my study with a summary of my most important findings.
|
| 653 |
|
|
|a التصوف الإسلامي
|a المعتقدات الدينية
|a العقيدة الإسلامية
|a النصارى
|a البوذية
|
| 692 |
|
|
|a التصوف
|a اليونانية
|a البوذية
|a الرهبانية
|a مقدمات
|a حب
|a الزهد
|b Mysticism
|b Orientalises
|b Greek
|b Buddhism
|b Sufism
|b Love
|b God
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Dirassat
|f Dirāsāt
|l 003
|m مج7, ع3
|o 2084
|s مجلة دراسات
|v 007
|x 2335-187X
|
| 856 |
|
|
|u 2084-007-003-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1018526
|d 1018526
|
