ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الخوارج في القرن الأول الهجري...>الوصف

الخوارج في القرن الأول الهجري

العنوان المترجم: Khawarij in The First Century AH
المصدر: مجلة الحكمة للدراسات التاريخية
الناشر: مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
المؤلف الرئيسي: فويل، يوسف (مؤلف)
المجلد/العدد: ع17
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 52 - 65
DOI: 10.34277/1458-000-017-004
ISSN: 2353-0472
رقم MD: 1020088
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الخوارج | الفرق الإسلامية | التاريخ الإسلامي | عصر صدر الإسلام
كلمات المؤلف المفتاحية:
الخوارج | ابن ذي الخويصرة | موقعة صفين | معركة نهروان | مقتل عثمان
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

55

حفظ في:
المستخلص: الخوارج فرقة من الفرق الاعتقادية، تميزت بالعنف المفرط، وقد اختلف المؤرخون حول ظهورها، نظرا لقلة ما تركه أهلها من مؤلفات، فمنهم من اعتبر أن (ابن ذي خويصرة) التميمي هو أول خارجي، وهو صحابي اعترض بوقاحة على تقسيم الرسول (ص) الغنائم إثر غزوة حنين، وقد منع النبي (ص) قتله تأليفا للقلوب، كما حذر الصحابة من خطورة هذا التوجه على الإسلام.
ومنهم من اعتبر الخروج على الخليفة عثمان وقتله هو منشأ هذه الفرقة، والراجح أن تأسيسها الفعلي بصورتها المنتظمة كان على يد الخارجين عن الخليفة علي بن أبي طالب بعد موقعة صفين، احتجاجا على قبوله التحكيم، وكانت غالبيتهم من قراء أهل العراق.
وقد رافق هذا الخروج المسلح عن الحاكم تأصيل فكري، ومجادلة منطقية للأفكار، حاول من خلالها الخوارج إثبات صحة توجههم، وكان ليم مع الخليفة علي في ذلك جولات، أثبت فيها جهلهم ومخالفتهم للفهم الصحيح لكتاب الله وسنة نبيه، كما قاتلهم وقتل كثيرا منهم في موقعة نهروان.
أعتقد أن أهم سبب لظهور هذه الفرقة هو الفهم السطحي للدين، حيث كان القراء نواة هذا التيار، بعيدين كل البعد عن إدراك وتحليل الوقائع، وفهم الأبعاد المترتبة عن كل قرار، فضلا على ظهور الاستبداد والظلم الذي عرفه المسلمون من حكامهم عبر التاريخ، وكلما بقيت مظاهر الظلم والاستبداد، من جهة والفهم السطحي للدين من جهة ثانية إلا وظهرت هذه الممارسات المتطرفة باسم الدين.


Al-Khawarij est un mouvement qui s’est fait connaître pour son extrémisme et ses exagérations dans la religion, constituant ainsi la première secte musulmane. En revanche les avis des historiens sur les conditions de leur genèse divergent en raison d’une faiblesse manifeste de la production de ces adeptes en termes de manuscrits traitant leur dogme. Ainsi certains historiens considèrent qui se nommait Dhou Al Khouwaysira Etamimi était le premier des kharijites. Il était l’un des compagnons du prophète, paix et salut sur lui, qui n’a pas hésité à contester vulgairement le partage des butins que le prophète paix et salut sur lui a proposé après la bataille de Hunayn. Le prophète, paix et salut sur lui, a interdit à ces compagnons de le tuer pour éviter des éventuelles devisions internes entre eux, tout en leur soulignant la gravité de cet acte sur leur religion. Alors que d’autres historiens supposent que le groupe des kharijites trouve son origine dans le période du Calife Othman et plus précisément à sa mort. Il est fort probable que son établissement actuel dans sa forme régulière trouve plutôt son origine avec les contestataires à l’acceptation du Calife Ali bin Abi Talib à se soumettre à l’arbitrage proposé par ses opposants. La majorité d’entre eux étaient de la mouvance dite des «Koraa ahl l’Irak».
Cette opposition armée au Calif était accompagnée d’une recherche d’une légitimité à leur position dans des lectures erronée des textes religieux à travers maints débats avec l’Imam Ali. Où il a montré leur ignorance et leur violation de la bonne compréhension du Livre d'Allah et de la Sunna de son prophète, paix et salut sur lui. Il les a combattu sans relâche et a tué beaucoup d’entre eux dans la bataille de Nahrawan.
Je pense que la raison principale conditionnant l’émergence de groupes est la compréhension superficielle de la religion. Les pseudos savants, nommé les «El-Koraa » était le noyau de cette tendance. Ils étaient loin d’avoir une perception pertinente de la réalité et plus loin encore d’une analyse rigoureuse des faits aussi bien que la distinction des spécificités des différentes situations. Ainsi ils étaient à l’origine de l’émergence de la tyrannie et de l’injustice vécues par les musulmans de leurs dirigeants pendant des longues périodes. Des candissions suffisantes à l’émergence de ce genre de dérive sectaires à tout moments de l’histoire.


Kharijites (the renegades) is a sectarian group, known for its excessive violence. Historians differed about its appearance, given the lack of any proof left by its writers, some of them considered that (Ibn Dhi Khuwaisra) Tamimi was the first Kharijite. He is a companion of the prophet (PBUH) who brazenly objected to the division of the spoils by Prophet (PBUH) following the invasion of Hanin. The Prophet (PBUH) advised against his killing in order to bring hearts together. He also warned the Sahaabah about the danger of this tendency in Islam.
Some historians considered revolting against the caliph Osman and killing him as the origin of this group. It is most likely that its actual establishment in its regular form was done by those who revolted against Caliph Ali ibn Abi Talib after the Saffin incident, in a protest over his acceptance of arbitration, the majority of them were readers (of Quran) from Iraq.
This armed revolt against the ruler was accompanied by intellectual rooting and a logical argument of ideas, through which the Kharijites tried to prove the correctness of their belief. They had many sessions (of discussion) with the caliph Ali in which they proved their ignorance and violation of the correct understanding of the Book of Allah and the Sunnah of His Prophet. The caliph fought them and killed many of them in the site of Nahrawan.
I think that the most important reason for the appearance of this group is the superficial understanding of religion as readers (of Quran) were the nucleus of this current, who were far from understanding and analyzing the facts, and understanding the dimensions of each decision. In addition to the emergence of tyranny and injustice that Muslims have known from their rulers throughout history. Wherever the injustice and tyranny persist, on the one hand, and the superficial understanding of religion on the other, these extremist practices emerge in the name of religion.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2353-0472

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.