ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر المقاصد الجزئية والكلية في...>الوصف

أثر المقاصد الجزئية والكلية في فهم النصوص الشرعية : دراسة تطبيقية من السنة النبوية

المصدر: دراسات - علوم الشريعة والقانون
الناشر: الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: الكيلاني، عبدالله إبراهيم زيد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 33, ع 1
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2006
الصفحات: 99 - 115
DOI: 10.35516/0272-033-001-013
ISSN: 1026-3748
رقم MD: 102013
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: +IslamicInfo
مواضيع:
المصالح المرسلة | السنة النبوية | الاحاديث النبوية | الاحكام الشرعية | الشريعة الإسلامية | المقاصد الجزئية | درء المفاسد | الاجتهاد | الحظر والإباحة | مقاصد الشريعة الاسلامية | المقاصد الكلية | فهم النصوص الشرعية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

168

حفظ في:
المستخلص: يهدف هذا البحث إلى بيان الارتباط الوثيق بين مصالح الأمة الحيوية وبين الحِكَم التشريعية والمقاصد الكلية للتشريع، من خلال دراسة منهج الرسول e في تشريع الأحكام وتعليله للحكم وإيمائه للغاية على نحو يحقق مصلحة الجماعة ومصلحة الفرد في الوقت نفسه، ويوازن بين المصالح عند التعارض بمراعاة اختلاف درجاتها، كما بينت الدراسة أنه كلما كانت المصلحة متصلة بمصالح الأمة الحيوية كان طلب الشارع لحكمها آكد. وتناول الباحث عدة مسائل من السنة النبوية متصلة بتوجيه الحياة العامة وبناء منهج للتفكير يتسم بالمرونة وتحري المصلحة في تطبيق الأحكام. \

This research aims to illustrate the methodology of the Messenger (pbuh) in the implementation of the Shari'ah rules in a manner that serves the common interest. We show that this methodology is based on understanding the goals of the script and the wisdom behind it in addition to considering the global goals of Shari'ah rules. This research has discussed four problems related to the guiding of public life, which demonstrates a thought methodology characterized by flexibility and eagerness in the realization of public interest in implementing the rules. \
ISSN: 1026-3748
البحث عن مساعدة: 789561 802462 762874

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.