ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







موسوعية الخطاب في "كليّات رسائل النور"

المصدر: مجلة تاريخ العلوم
الناشر: جامعة زيان عاشور الجلفة
المؤلف الرئيسي: فروم، هشام (مؤلف)
المجلد/العدد: ع8
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: جوان
الصفحات: 1 - 12
DOI: 10.37613/1678-000-008-037
ISSN: 2352-9970
رقم MD: 1020208
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, EduSearch, AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: The in-depth study of the thought of Badi' al-Zaman Said al-Noursi reaches the conviction that it is encyclopedic and comprehensive of all the components of the Ummah and its civilizations due to the multiplicity of its discourse and their convergence. It is a thought that absorbed all the trends and currents that were born from the nation's cultural womb and raised in the arms of its distinctive intellectual space. Al-Noursi's discourse in his messages is like tourism in the various fields of science and getting deep in the areas of knowledge produced by the Ummah. He can hardly settle on a particular intellectual direction because he carries a spirit between his sides that has reached its turmoil. He does not stick to the specialization in a subject to which he is comfortable; he is an insatiable scholar, a ruthless critic, and a tourist who does not settle in one place. He learned all the areas of thought of the whole nation; historians are often confused about how to classify him: “Is he a philosopher, speaker, a Sufi or jurist. The truth is that in his intellectual activity and his luminary discourse, was combination of all that, that made him able to become the owner of a reviving and renaissance project, through which he opened a new era for those who succeeded him and launched a curriculum with a distinct characteristic and a pattern of life with its unique features. This abstract created by Dar Almandumah Inc. 2018

L'étude. en profondeur de la pensée de Said Nursi jusqu'à la conviction que cette pensée couvre tous les objectifs des éléments de la nation et la civilisation de la multiplicité de ses discours. Absorber la pensée de toutes les tendances et les courants qui sont nés du ventre de la nation culturelle, et ont grandi dans les bras de sa intellectuel de l'espace qui lui est présenté . Le discours de Nursi dans ses lettres « tourisme dans les domaines de la science fictive » et d'approfondir dans les domaines de la connaissance produits par la nation. Régler à peine une tendance intellectuelle particulière, car elle porte avec side-arms esprit atteint la défaite: ils ne reposent pas assuré de se spécialiser dans le sujet les détend, il est un chercheur de la connaissance est critique insatiable et impitoyable, et les touristes ne sont pas réglés dans le dénominateur. Parce qu'il avait pris note des domaines de la pensée de toute la nation, il a intrigué les historiens dans leur classe habituellement: «Estce un haut-parleur ou un philosophe ou mystique ou juriste." Il est vrai que dans son intellectuel et discours-Nusri était tout ce que sa famille voulait être le propriétaire du projet bio-renaissance, l'ouverture d'une nouvelle ère dans laquelle ceux qui lui succèdent , et a lancé en lui un curriculum de sa propriété, et un modèle dans ses traits de la vie.

إذ المتعمق في دراسة فكر بديع الزمان سعيد النورسي يصل إلى قناعة مفادها أن هذا الفكر موسوعي شامل لكل مقومات الأمة وحضاراتها لتعدد خطاباته وتظافرها. فكر استوعب كافة الاتجاهات والتيارات التي ولدت من رحم الأمة الثقافي، وتربت في أحضان فضائها الفكري المميز لها. خطاب النورسي في رسائله سياحة في ميادين العلوم على اختلاقها، وتعمق في مناحي المعارف التي أنتجتها الأمة. فلا يكاد يستقر على منحى فكري بعينه، لأنه يحمل بين جنبيه روحا بلغ من اضطرابها: أنها لا تطمئن إلى التخصص في مادة يرتاح إليها، فهو طالب علم لا يشبع، وناقد لا يرحم، وسائح لا يستقر في مقام. ولأنه قد أحاط علما بمجالات فكر الأمة كلها، احتار المؤرخون له في تصنيفه عادة: "أهو فيلسوف أم متكلم أم متصوف أم فقيه. والصحيح أنه في نشاطه الفكري وخطابه النوري كان جميع ذلك، ما أهله ليكون صاحب مشرع نهضوي إحيائي، فتح من خلاله عهدا جديدا لمن خلفه، ودشن منهاجا له خاصيته، ونمطا في الحياة له معالمه.

ISSN: 2352-9970