| LEADER |
10055nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1758966 |
| 024 |
|
|
|3 10.33812/1834-000-014-015
|
| 041 |
|
|
|a fre
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 553445
|a Al Iftaihat, Yassir
|e Author
|
| 242 |
|
|
|a Innovative Medical Acts:
|b From Ethical and Legal Perspective "study Essay of Ethical and Legal Standards of Iraqi Public Health Law"
|
| 245 |
|
|
|a Les Actes Médicaux Innovants:
|b De Point de Vue Éthique Et Droit "Essai D'étude des Normes Éthiques Et Juridiques de la Loi de Santé Publique Irakienne"
|
| 260 |
|
|
|b احمد عبد الصبور الدلجاوي
|c 2020
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 481 - 553
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أضحت ممارسة الأطباء لمهنة الطب محل نظر، عندما تجاوزوا نطاق الممارسات الطبية العلاجية إلى نطاق الممارسات الطبية غير العلاجية، فقد أفرز التطور الحديث في مجال التقنيات الطبية المستخدمة في علاج المرضى مفاهيم جديدة للعلاج والرعاية الطبية، لم تكن موجودة من قبل، فلم يكن في الماضي القريب أحد يفكر في اللجوء لمستشفى خاص أو عام لإجراء عملية تجميل، لتغيير أنف أو شد وجه أو تأجير رحم فتاة لتحمل ببويضة مخصبة بدلا من الزوجة... الخ من العمليات التي أصبحت رائجة في عالم الطب، واختص بها أطباء أصبحوا ينافسون مشاهير هوليود على النجومية، كل ذلك أبرز تحديات تنصب جلها بتحديد المعيار المعتمد لمشروعيتها، فقد عكست مدى تقبلها تبعا لثقافة المجتمع ومدى ارتباطه بالجانب الديني والأخلاقي، وبسبب غياب رأي واضح لفقهاء الدين، أو حتى بلورة رأي واضح لمفاهيم المجتمع المرتبطة بالأخلاق وعدم تقنين قواعد قانونية تعالج هذه المسائل بصورة معمقة، كل ذلك أوجد فجوة كبيرة بين التطور الطبي في ممارسة هذه الأعمال واقعيا وبين الرأي الديني والأخلاقي فأدى ذلك لخلق معايير- تملا هذه الفجوة- مختلفة في نفس المجتمع تعتمدها فئاته المختلفة بكافة مشاربها، الأمر الذي عكس صورة للطب التجاري غير الصورة المعهودة في أذهان البشر عموما والتي نظرت للطبيب انه المنقذ في لحظة عصبية لشخص تعرض لحادث أو أصيب بمرض فتاك، فاذا بأنامل الطبيب تغير المعادلة وترجع مريضا كان قاب قوسين أو أدنى من الموت؛ ولأن هذه الصورة هي التي بنت عليها دساتير الدول مفهوم الحق بالصحة الذي تلزم الدولة بكفالته لمواطنيها إذ أن معيارها هو معيار موضوعي متمثل بإعادة الإنسان للحالة التي كان عليها أو التخفيف منها لكي يستطيع ممارسة نشاطاته الحيوية مرة أخرى، لكن الصورة المستحدثة للأعمال الطبية غلب عليها الطابع الشخصي، فهذه الممارسات الطبية لم تكن مطلقا في ذهن التشريعات الدستورية وهي تقنن مواد خاصة بكفالة الصحة العامة وضمانها للجميع. أن تحديات كثيرة تواجه مجتمعاتنا العربية كما واجهت وما زالت تواجه كل المجتمعات: سواء أكانت دينية أم علمانية، والمشكلة التي تبرز بشكل أساسي تتمثل في غياب الضوابط القانونية للأمور الطبية المستحدثة كما في العراق على سبيل المثال، فمحاولة الإجابة على مشكلة البحث من خلال بيان الضوابط الأخلاقية والدينية التي تعد المنبع الأساسي لتقنين القوانين وما هي الأسباب التي أدت لتأخر مثل هذه التقنينات؟
|
| 520 |
|
|
|d L’exercice de la profession de médecin est mis en question, lorsque les médecins ont dépassé le cadre des exercices médicaux thérapeutiques à d’autres champs non thérapeutiques. En effet, la modernisation des techniques médicales utilisées pour soigner les patients a produit des conceptions nouvelles de traitement et de soins médicaux qui n’existaient pas jusqu’alors. Auparavant, personne ne pensait aller à l’hôpital pour une chirurgie esthétique: modifier son nez, faire un lifting, une gestation pour autrui, etc. Ces chirurgies sont devenues courantes dans le monde de la médecine, surtout auprès des stars Hollywoodienne. Tout cela présente des défis montrant le critère adapté pour déterminer sa validité. Ces défis ont reflété la validité de ces chirurgies non thérapeutiques selon la culture de la société et son lien au domaine religieux et moral.\nL’absence d’une position claire et officielle sur le plan religieux et moral, tout comme d’un cadre légal spécifique, a crée une grande lacune et a conduit à l’émergence des critères adaptés par tous les secteurs de la société. Cela véhicule une toute autre image que celle qui se trouve habituellement dans la mentalité des gens, considérant le médecin comme un sauveur dans les moments critiques d’un accident ou d’une maladie grave. Or, c’est sur cette dernière image que les constitutions des pays ont fondé la conception du droit à la santé que l’État doit garantir à ses citoyens, à travers un critère objectif clair : celui de guérir les patients ou d’atténuer leurs maladies pour qu’ils puissent exercer leurs activités quotidiennes à nouveau. Alors que les actes médicaux innovants s’inscrivent, eux, dans une dimension plutôt personnelle. Cette dimension n’était pas intégrée dans l’esprit des législations constitutionnelles quand elles ont codifié les dispositions encadrant la santé publique et sa garantie universelle.
|
| 520 |
|
|
|f The practice of the medical profession by doctors became a matter of consideration when they went beyond the scope of therapeutic medical practices to that of non-therapeutic medical practices. The recent development in the field of medical techniques used in the treatment of patients has produced new concepts of treatment and medical care, which did not exist before. In the recent past, no one thought of resorting to a private or public hospital to perform cosmetic surgery, to do nose job, lift a face or rent a womb to bear a fertilized egg instead of a wife, etc. These are the procedures that have become popular in the world of medicine, and their specialized doctors have become competitors of Hollywood celebrities over stardom. These are the most prominent challenges, most of which are determined by the standard adopted for its legitimacy. Its acceptance is reflected according to the culture of society and the scope of its association with the religious and moral aspects. The absence of a clear opinion of religious scholars, or even the non-development of a clear view of society's concepts related to ethics and the lack of codification of legal rules that deal deeply with these issues, created a huge gap between the medical development in the practice of these procedures realistically and the religious and moral opinion. This led to the creation of different standards — that fill this gap — in the same society adopted by its different groups with all its aspects. This showed a picture of commercial medicine other than the usual picture in the minds of humans in general, in which the doctor looked like the savior in a critical moment for a person who had an accident or suffered a deadly disease. The doctor suddenly changes the equation and saves a patient who was very close to death. Since this picture is the one on which the constitutions of States have built the concept of the right to health, which the State is obliged to ensure for its citizens, its criterion is an objective criterion of restoring or mitigating the human condition in order to make him able to exercise his vital activities again. However, the new image of medical works is dominated by personal character. These medical practices were never in the mind of constitutional legislation and codified articles on ensuring and guaranteeing public health for all. Our Arab societies face many challenges like all other societies, whether religious or secular, faced and continue to face. The primary problem that arises is the absence of legal regulations on emerging medical matters, such as in Iraq, for example. The study attempts to answer the study problem by demonstrating ethical and religious regulations, which are the main source for the legalization of laws, and the study further answer the reasons why such laws have been delayed?\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a المسؤولية الطبية
|a الجراحة التجميلية
|a الأخلاق المهنية
|a القوانين والتشريعات
|a العراق
|
| 692 |
|
|
|a المسؤولية الطبية
|a التعويض
|a المبادئ الأخلاقية
|a الجراحة التجميلية
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|6 Law
|c 015
|e Egyptian Journal of Legal and Economic Studies
|f Al- Maǧallaẗ Al-Miṣriyyaẗ li- al-qānūniyaẗ wa al-iqtiṣādiyyaẗ
|l 014
|m ع14
|o 1834
|s المجلة المصرية للدراسات القانونية والاقتصادية
|v 000
|x 2356-931X
|
| 856 |
|
|
|u 1834-000-014-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1021073
|d 1021073
|
