المستخلص: |
إنّ الله عزّ وجلّ حينما شرع الأحكام كان مقصدُه تحقيق المصالح المترتّبة عليها، ولا يتحقّق ذلك إلاّ بامتثال المكلّف بها، إذ الغاية أنْ تكون الشريعة نافذة محترَمة من جميع أفراد الأمّة، وحتّى يتحقّق هذا المقصد الشرعي، أقام الشارع الحكيم ضمانات تكفل التزامَ المكلّف بالتشريعات وعدم تفلّته منها، ومن أبرز هذه الضمانات، الوازع بمختلف أنواعه وهي: الجبليّ، والدينيّ، والسلطانيّ. وتظهر أهميةُ هذه الدراسة في جملة من الأمور والجوانب؛ أنّها تهتمّ بالجانب العمليِّ المباشر من التشريع؛ وذلك من خلال علاقتها بتصرّفاتِ المكلّفين قبلَ وقوعِها وبعدَ وقوعِها؛ ومن خلال بيان هدي الشريعة في منهجها الذي يعتمد على الوازع في تحقيق نفوذها، وأثر الوازع في تحقيق أَمْن المجتمع؛ خاصةً وأنّ الزواجر والعقوبات تُعدُّ الحلَّ الذي يلجأ إليه التشريع عند عدم كفاية الوازع في تحقيق أمن المجتمع وأثر الوازع على التطبيقات الإجرائية في نطاق السياسة الشرعية؟
Allah sent his profit and made all Islamic rules and order to be followed and implemented by all, and that is fully trusted to achieve interests to whole communities. Therefore, guarantees has been founded to make the rulings respected and to prevent any attempt to break the wall surrounding the shari’a, which we can touch through the motive in all types: innate, religious, and the one the caliph forcibly apply. The importance of this study emerges from many aspects, like it’s concerning of the practical side of the Muslims life, and dealing with the deeds of Muslims before they are done, and after that, and from exhibiting the way shari’a follow to show it’s respect. Also it is worth to be mentioned that the penalties in Islam are applied in case of applying the motive legislation failed.
|