العنوان بلغة أخرى: |
Women Issues Between Heritage and Reality in Civilizations |
---|---|
المصدر: | مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية |
الناشر: | الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | عبدالله، الشيماء محمد إبراهيم (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع11 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الصفحات: | 71 - 94 |
DOI: |
10.12816/0046879 |
ISSN: |
2356-9654 |
رقم MD: | 1021935 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
LEADER | 13628nam a22002417a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1759635 | ||
024 | |3 10.12816/0046879 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b مصر | ||
100 | |9 553989 |a عبدالله، الشيماء محمد إبراهيم |e مؤلف | ||
245 | |a قضايا المرأة بين التراث والواقع في الحضارات | ||
246 | |a Women Issues Between Heritage and Reality in Civilizations | ||
260 | |b الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية |c 2018 | ||
300 | |a 71 - 94 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a لقيت المرأة عبر التاريخ وفي مختلف العصور أنواعاً شتى من المعاملة، تراوحت بين قيادة الأمم والشعوب، وبين الاضطهاد والظلم والكبت، وإن كان الغالب هو استغلال المرأة وسلب حقوقها .وقد كان الإسلام سباقاً في إعطاء المرأة حقوقها، ورفع مكانتها وإعلاء شأنها، ومع ذلك فلم يسلم من الافتراءات، وتشويه الحقائق والطعن المباشر وغير المباشر، إلا أن الحق يعلو ولا يعلى عليه، وقد شهد بفضله المنصفون من كل الملل. قالت (بيزنت) زعيمة التصوفية العالمية في كتابها (الأديان المنتشرة في الهند): ما أكبر خطأ العالم في تقدير نظريات النبي فيما يتعلق بالنساء، فقد قيل إنه قرر بأن المرأة لا روح لها! فلماذا هذا التجني على رسول الله؟ أعيروني أسماعكم أحدثكم عن حقيقة تعاليمه في هذا الشأن. قال الله سبحانه وتعالى: (وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا) النساء: 124، وبعد أن سردت كثيراً من الآيات القرآنية التي تحث على رعاية المرأة وإكرامها قالت: ولا تقف تعاليم النبي عند حدود العموميات، فقد وضع قانوناً لميراث النساء 1. المرأة في الحضارة اليونانية-: مع أن اليونانيين كانوا أصحاب حضارة عريقة، إلا أنهم كانوا ينظرون للمرأة على أنها من سقط المتاع، فقد كان أهل أثينا يعرضونها في الأسواق للبيع، وكان هذا من حق الزوج على زوجته متى شاء على ما هو المعروف بين مجتمعهم، بل كان من حق الزوج أن يؤجر زوجته أو يقرضها، لأنها عنده أشبه بفرسه أو سلاحه ، وكان للزوج الحق المطلق في تطليق زوجته بينما لم يكن من حق المرأة طلب الطلاق إلا في حالات استثنائية، ونجدهم قد وضعوا العراقيل في سبيل الوصول إلى هذا الحق، ومن ذلك أن المرأة إذا أرادت أن تذهب للمحكمة لطلب الطلاق يتربص بها زوجها في الطريق حيث يأسرها ويعيدها قسراً إلى البيت . كان الأب لدى الرومان القدماء غير ملزم بقبول ضم ولده منه إلى أسرته ذكرا كان أو أنثى، بل كان يوضع الطفل بعد ولادته عند قدميه، فإذا رفعه وأخذه بين يديه أصبح الطفل من أفراد الأسرة، وإلا فإنه يعني رفضه لذلك، فيؤخذ الوليد للساحات العامة حيث يلتقطه البعض أو يموت جوعاً. وكان لرب الأسرة أن يدخل في أسرته من الأجانب من يريده ويخرج من أبنائه الذين هم من صلبه من يشاء، أو يبيعهم، فقد كان من حق الأب أن يبيع أولاده كانت المرأة لديهم تعاني الاضطهاد، فكان الأفراد المتبعون للديانة الزاردشتية يحقرون شأن المرأة، ويعتقدون أنها سبب هيجان الشرور التي توجب العذاب والسخط لدى الآلهة. وكانت المرأة في مذهب فارس القديم تحت سلطة الزوج، الذي له حق التصرف في زوجته كتصرفه في ماله ومتاعه، وكان له إذا غضب أن يحكم بقتلها أو بسجنها الأبدي في بيتها، كذلك له الحق في بيع امرأته، وله أن يتزوج بمن يشاء من الزوجات دون شرط أو تحديد عدد 2. المرأة في المجتمعات الأوروبية قديماً-: كانت الزوجات تباع في إنجلترا ما بين القرن الخامس والحادي عشر، وفي القرن الحادي عشر أصدرت المحاكم قانوناً ينص على أن للزوج الحق في نقل أو إعارة زوجته إلى رجل آخر لمدة محدودة، وأشر من ذلك ما كان للشريف النبيل_ روحانياً أو زمنياً– الحق في الاستمتاع بامرأة الفلاح إلى مدة أربع وعشرين ساعة من بعد عقد زواجها عليه (أي على الفلاح). وفي عهد الملك هنري الثامن ملك إنجلترا أصدر البرلمان قراراً يحظر على المرأة أن تقرأ كتاب العهد الجديد، أي أنه يحرم عليها قراءة الأناجيل وكتب رسل المسيح 3. المرأة العربية في الجاهلية-: عانت المرأة العربية في الجاهلية من سوء المعاملة، والنظرة الدونية، ولم تمنح لها أية حقوق، لا في المهر ولا في الميراث، ولم يكن لها حتى حق اختيار زوجها، وقد كانت بعض القبائل العربية تئد بناتها خشية العار، يقول الدكتور حسن إبراهيم: (كانت عادة وأد البنات لاعتقادهم أنه ليس بهم من حاجة لتربية نفر غير مفيد) واقع المرأة لدى المجتمعات الغربية المعاصرة لقد حصل المنعطف الأكبر في أسلوب حياة المرأة الغربية منذ انقلبت أوروبا على الدين المتمثل بالكنيسة ورجالها، وانتهجت سبيل العلمانية التي تقوم على نبذ سلطان الدين، فتحول الأوروبيون ومن حذا حذوهم بعد ذلك من الإيمان والتزاماته إلى الإلحاد والمادية. فتغير نمط الحياة العامة لدى الغرب، وتغيرت كثير من مفاهيمه عن الحياة والقيم وتبدلت فيه المعايير الأخلاقية، فما كان بالأمس عاراً أصبح في ظل هذا التغير حرية شخصية، لا يجد الناس ضيراً في ممارستها. ولاشك أن تناول البحث وضع المرأة في الحضارات القديمة (المرأة لدى اليونان - المرأة لدى الرومان- المرأة لدى الفرس - المرأة في المجتمعات الأوروبية القديمة- المرأة العربية في الجاهلية) مع بيان كيف كرم الإسلام المرأة على مدى العصور ثم بعث النبي صلى الله عليه وسلم وكيف ورد ذكرها بالقرآن الكريم وبينت سورة النساء كيف كرم الإسلام المرأة. | ||
520 | |b Throughout history and throughout the ages, women have received various kinds of treatment, ranging from the leadership of nations and peoples, to oppression, oppression and oppression, although women are often exploited and their rights are robbed. Islam has been a pioneer in giving women their rights, raising their status and promoting them. However, they have not been denied the slander, distorting the truths and the direct and indirect challenge, but the truth is superior and not superior to it. What is the world's biggest mistake in evaluating the Prophet's theories regarding women, "he said, "he decided that women have no spirit!" Why is this reaping the Messenger of Allah? Tell me, I am telling you about the truth of his teaching in this regard. Allaah says (interpretation of the meaning): "And whoever does good deeds from male or female, he is a believer, then those who enter Paradise will not be unjust." , A law for the inheritance of women, which is a fairer and freer law in terms of the independence granted to it by the English Christian law, which was in effect some twenty years ago. What Islam placed for women is a model law that guarantees protection of all that it can and within them Non-aggression on any share of what he inherits from their relatives Brothers and their husbands, and says (Paul Tito): Do not forget that the Koran if the fittest women in the social life of a great refor Women in Greek Civilization- : Although the Greeks were the owners of ancient civilization, but they were looking at women as a fallen luggage, was the people of Athens put them on the market for sale, and this was the right of the husband to his wife whenever he wanted to what is known among their community, but the husband had to, And the husband had the absolute right to divorce his wife while the woman had no right to seek divorce except in cases of exclusion, and find them have put obstacles in order to reach this right, including that if the woman wanted to She goes to the court to ask for divorce, and her husband lurks in the road where he captures her and forcibly returns her to her home To house. The father was not with the ancient Romans to accept the inclusion of his son to his family male or female, but was placed after birth at birth, if raised and taken in his hands became a child members of the family, otherwise it means rejection of it, the newborn is taken to the public areas where he picks Some die or starve. The father of the family had the right to enter into his family of foreigners who wanted him and went out of his sons who are crucified of his will, or sold them, the father had the right to sell his children The women were persecuted, and the Zardistian people despised women, believing that they were the cause of the evils of evils that required torture and discontent with the gods. The woman was in the old Persia under the authority of the husband, who has the right to dispose of his wife as his behavior in his money and his followers, and if he was angry to be sentenced to kill her or her eternal imprisonment in her home, also has the right to sell his wife, Or specify a number Women in ancient European societies: Wives were sold in England between the fifth and eleventh centuries. In the eleventh century, the courts issued a law stipulating that the husband had the right to transfer or lend his wife to another man for a limited period. The noble nobleman had the right to enjoy a woman The King of England, Henry VIII of England, passed a decree forbidding women to read the New Testament book, that is, it is forbidden to read the Gospels and the Books of the Apostles of Christ Arab women in ignorance- : The Arab women in the Jahiliyyah suffered from abuse and inferiority, and were given no rights, neither in the dowry nor in the inheritance. They did not even have the right to choose their husbands, and some Arab tribes used to incite their daughters for fear of shame. Usually infanticide girls because they believe that they do not have the need to raise a non-useful. The reality of women in contemporary Western societies The greatest turning point in Western women's lives has taken place since Europe turned against the religion of the Church and its men and pursued the path of secularism based on the rejection of the authority of religion. The Europeans then turned to faith and obligations to atheism and materialism. Changing the way of life in the West, and changed many of his concepts of life and values and exchanged ethical standards, what yesterday was a disgrace that has become a personal freedom change, do not find people harm in their practice. There is no doubt that the research dealt with the status of women in ancient civilizations (women in Greece - women in the Romans - women in Persia - women in ancient European societies - Arab women in ignorance) and how Islam honored women over the ages and then sent the prophet peace be upon him It was mentioned in the Holy Quran and showed how women honored Islam women). | ||
653 | |a المرأة |a التراث |a المرأة في الإسلام |a المجتمع العربي |a المجتمع الغربي | ||
773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 فنون |6 Humanities, Multidisciplinary |6 Art |c 079 |e Journal of Architecture, Arts and Humanistic Science |f Maǧallaẗ al-Ǧam’iyyaẗ al-ʿarabiyyaẗ lil-Ḥaḍārh wa al-Funūn al-islāmiyyaẗ |l 011 |m ع11 |o 1912 |s مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية |v 000 |x 2356-9654 | ||
856 | |n https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20660.html |u 1912-000-011-079.pdf | ||
930 | |d y |p y | ||
995 | |a HumanIndex | ||
999 | |c 1021935 |d 1021935 |