| المستخلص: |
تعد محاولة الآمدي مزج المنطق بعلم الكلام من أبرز المحاولات في هذا المضمار؛ إذ إنها تمثل مظهرا وملمحا من ملامح التطوير في مناهج المتكلمين، وإذا كانت هذه المحاولة قد سبقها بعض المحاولات مثل محاولة الغزالي، فإنها قد تميزت عنها بما يلي: -التطوير في بعض الآراء المنطقية، والخروج بآراء جديدة وطريفة. -استخدام الطرق المنطقية المختلفة، وهذا بخلاف الغزالي الذي اعتمد علـى القياس فقط. ولإبراز هذه المحاولة ومدى أهميتها، جاء هذا البحث في مقدمة وتمهيد، وثلاثة مباحث وخاتمة، تحدثت في التمهيد عن موقف المتكلمين قبل الآمدي من المنطق، أما المبحث الأول -فقد أبرزت فيه ملامح موقف الآمدي الإيجابي من المنطق، بينما تناولت في المبحث الثاني -الطرق المنطقية في باب "التصورات" التي عول عليها الآمدي في إثبات بعض القضايا الكلامية، مثل: التعريف وشروطه، الجنس والفصل، اللفظ المشترك، فيما جاء المبحث الثالث -للكشف عن الطرق المنطقية في باب "التصديقات" التي استخدمها الآمدي في فكره الكلامي، مثل: القضية الشرطية المتصلة، القضية المعدولة، العكس، القياس.
Al-Amadi's attempt to combine logic with kalam is considered one of the most prominent attempts in this field, and it is distinguished by: -Al- amidi developed some logical opinions, and he created new and funny opinions. -He used different logical methods, and this unlike Ghazali, who relied on syllogism only. In order to highlight this attempt and its importance, this research came in the introduction and a foreword, and three sections and a conclusion, in foreword I spoke on the position of theologians towards logic before the Amidi, in the first section -I highlighted the features of the positive attitude about logic for Al- Amidi, in the second section- Idealt with the logical methods In the section of "conceptions" that Amidi relied on to prove some kalam issues, such as: definition and its conditions, Genus, homonym, and opposition, in the third section- I revealed the logical methods in the section of "assentiments" used by Amidi in his kalam thought, Such as: hypothetical and term negative proposition, conversion, and syllogism.
|
