| LEADER |
08993nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1760183 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JAAUTH.2018.47993
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 554408
|a فرج، أمل
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a Two Wooden Anthropoid Coffins from Abusir El-Malaq
|
| 246 |
|
|
|a تابوتان خشبيان من أبو صير الملق
|
| 260 |
|
|
|b جامعة قناة السويس - كلية السياحة والفنادق
|c 2018
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 29 - 40
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تنشر هذه الورقة البحثية اثنين من التوابيت التي تأخذ شكل الإنسان anthropoid coffins لرجل وسيدة غير معروفين. ولقد تم فصلهما عن سياقهما الأثاري من قبل لصوص المقابر الأثارية، فلا نعلم على وجه التأكيد إن كان التابوتان ينتميان للمقبرة التي تم ضبطهما أمامها وإنقاذهما من اللصوص. ولقد تم ترميم التابوتين وحفظهما في المخزن المتحفي بإهناسيا المدينة تحت رقمي 2612 و 2613 لتابوت الرجل والسيدة على التوالي. وفي عام 2017، تم نقلهما إلى المتحف المصري الكبير تحت رقمي 65490 و 65489 على التوالي. ولقد نقشت نصوص التابوتين في أعمدة رأسية تحتل الجزء المركزي من التابوتين على خلفية صفراء ومحاطة بتصوير لأبناء حورس الأربعة.\nويعود تاريخ التابوتين إلى عهد الأسرة الخامسة والعشرين أو بعدها، كما يتضح من العديد من الملامح التي ظهرت لأول مرة منذ عهد الملك طهرقا بما في ذلك: ظهور الآلهة الحامية على جوانب التوابيت، وتمثيل "نوت" التي تنشر جناحيها على التابوت وتحتها منظر المحاكمة، وتمثيل أنوبيس الراقد على التوابيت. ويؤيد ذلك أيضا استخدام بعض العلامات الهيروغليفية مثل أداة العطف nm والتي تعود إلى الأسرة السادسة والعشرين فصاعدا.\nولقد نجح الفنان في تلخيص رحلة المتوفى إلى الأفق في خطين أفقيين ضيقين تحت تمثيل "نوت:، بدءا من الجنازة ثم الصعود إلى العالم الآخر، وفتح بوابتي الأفق، ودخول الأفق، وحتى المحاكمة. وكما ورد في نصوص الأهرام، فإن دور "نوت" هنا أوزيريا وليس شمسيا، لأنها تنشر جناحيها لحماية ابنها أوزيريس وتابوته. لذلك، يصبح المتوفي نجما بالقرب من جسدها.\n كما أنها كلفت ابنها "تحوت" بحماية المتوفى كما ورد في الفصل الأول من كتاب الموتى.\nكما تلعب التمائم دورا أساسيا في حماية المتوفى. كما يتضح من الفصل 158 من كتاب الموتى، فقد تم وضع قلادة wsx Hr على رقبة وحنجرة المتوفى الذي تم تعريفه بأوزوريس في يوم "انضمامه إلى الأرض"، خاصة أن تلك القلادة تحتوي على تميمة tit حمراء اللون والمرتبطة بالإلهة إيزيس والتي من المهم جدا وضعها على حلق المتوفى في يوم دفنه كما ذكر في العوذة 156 من كتاب الموتى لحماية "العظيم أي أوزيريس" وهذا لا يتحقق إلا من خلال القوة السحرية لإيزيس.\nوكما ذكر في نصوص الأهرام، كان دور أبناء حورس الأربعة هو مساعدة المتوفي على الصعود إلى السماء. ووفقيا لويلكنسون، فقد كانوا أيضا أبناء أوزوريس وأعضاء في "السبعة المباركون" الذين كان دورهم حماية تابوت أوزوريس.\nكما لعبت عين حورس دورا وقائيا مهما لأوزوريس المتوفى كما هو مذكور في نصوص الأهرام في التعويذة رقم 510. حيث تنثر عين حورس الجحيم على أعداء المتوفى الذي تم تعريفه بأوزوريس.\nهذا ومن الألقاب الهامة للإله حورس والتي تشير إلى قدراته النجمية كــــ "نجمة الصباح" 1r-mnit أو 1r Xnty-mnit.f. وكما هو مذكور في نصوص الأهرام، يصور هذا اللقب حورس في هيئة المقاتل المغوار الذي يساعد المتوفى على الصعود إلى السماء والانضمام إلى رع.
|
| 520 |
|
|
|f This paper researches about two anthropoid coffins of an unknown man and a woman. They were separated from their archaeological context by the thieves of archaeological tombs. We do not know for sure whether the two coffins belong to the cemetery in front of which they were found and rescued from thieves. The coffins have been restored and kept in the museum store in Ihnasya al-Median under the Nos. 2612 and 2613 of the coffin of the Man and the Woman, respectively. In 2017, they were transferred to the Grand Egyptian Museum under Nos. 65490 and 65489, respectively. The texts of the two coffins were inscribed in vertical columns that occupied the central part of the coffin on a yellow background and surrounded by a depiction of the four sons of Horus.\nThe history of the two coffins dates back to or after the 25th dynasty as evidenced by many features that appeared for the first time since the reign of King Mehrabi including: the appearance of the protective gods on the sides of the coffins, the representation of "Nut" whose wings spread on the coffin and beneath that lies the scene of the judge and the representation of Anubis resting on coffins. This is also supported by the use of some hieroglyphs, such as the conjunction letters nm, that date back to the 26th Dynasty onwards.\nThe artist succeeded in summing up the deceased's journey to the skyline in two narrow horizontal lines under the representation of "Note: starting from the funeral and then ascending to the other world, opening the gates of the skyline, entering the skyline, and until the trial. As stated in the Pyramids texts, the role of "Nut" here is as Osiris and not as solar (god) because she spreads her wings to protect her son Osiris and his coffin. Therefore, the deceased becomes a star near her body.\n She also tasked her son "Thoth" to protect the deceased, as mentioned in the first chapter of the Book of the Dead.\nAmulets also play an essential role in protecting the deceased. As can be seen from chapter 158 of the Book of the Dead, the ‘wsx Hr’ necklace was placed on the neck and throat of the deceased, who was defined as Osiris on the day of his "Joining Earth", especially since that necklace contains a red ‘tit’ amulet associated with the goddess Isis which is very important to put on the throat of the deceased on the day of his burial as mentioned in the spell 156 of the Book of the Dead to protect "the greatest i.e., Osiris" and this is achieved only through the magical power of Isis.\nAs mentioned in the Pyramids texts, the role of the four sons of Horus was to help the deceased rise to heaven. According to Wilkinson, they were also sons of Osiris and members of the "Seven Blessed," whose role was to protect the coffin of Osiris. Ein Horus also played an important protective role for the deceased Osiris, as mentioned in the Pyramids texts in Spell No. 510. Ein Horus scatters hell on the enemies of the deceased, who is identified as Osiris.\nThis is one of the important titles of the god Horus, which refers to his stellar abilities such as "Morning Star" 1r-mnit or 1r Xnty-mnit.f. \nAs mentioned in the Pyramids texts, this title depicts Horus in the form of the Commanded Fighter who helps the deceased climb to the sky and join Ra.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
|
| 653 |
|
|
|a المقابر الأثرية
|a الآثار الفرعونية
|a مصر
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات بيئية
|6 Environmental Studies
|c 018
|e Journal of Association of Arab Universities for Tourism and Hospitality
|f Maǧallaẗ itiḥād al-ǧāmi’āt al-’arabiyyaẗ lil-sīyāḥaẗ wa al-ḍīyāfaẗ
|l 001
|m مج15, ع1
|o 1769
|s مجلة اتحاد الجامعات العربية للسياحة والضيافة
|v 015
|x 1687-1863
|
| 700 |
|
|
|a إبراهيم، أسامة السيد عبدالنبي
|g Ibrahim, Osama
|e م. مشارك
|9 451986
|
| 856 |
|
|
|n https://jaauth.journals.ekb.eg/article_47993_ar.html
|u 1769-015-001-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1022567
|d 1022567
|
